“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭……”苏轼这几十个字的《记承天寺夜游》，如一枚温润的玉，历经千年磨洗，愈发莹澈照人。每次重读，总觉那夜的月光穿过文字，直泻心头，照亮内心深处对“知己”的渴念。
谪居黄州时期的苏轼，历经乌台诗案的淬炼，也品味着人情冷暖的洗磨。他在东坡耕种，与渔樵杂处，看似旷达潇洒，然其《寒食雨》中“那知是寒食，但见乌衔纸”之句，到底泄露了几许凄凉。恰在此时，张怀民迁谪黄州，栖身承天寺。两个被朝廷放逐的灵魂，在这江边小城相遇，竟成就了一段千古流传的知己佳话。
今人重读此文，最大的感动当来自“怀民亦未寝”的默契。那夜的月色，苏轼应该可独赏。以他的胸襟，完全能够“起舞弄清影，何似在人间”。但他偏要寻张怀民，这“寻”字里藏着多少不足为外人道的孤寂。更妙的是“怀民亦未寝”——世上竟有如此巧事？抑或本是心有灵犀的必然，更或这才是知己间特有的共鸣：不需要预约，不需要理由，就在那个特定的时刻，两个灵魂同时醒着，同时需要对方的陪伴。
二人漫步中庭时见到的景象，被东坡妙笔勾勒：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这里的竹柏之喻，实在精妙绝伦。竹虚中有节，柏凌冬不凋，不正是君子之交的写照？他们的友谊不需要酒肉维系，不需要利益往来，只需月下并肩而行，看竹柏之影交错如水草，便已心满意足。这种情谊，比爱情更从容，比亲情更自由，是灵魂与灵魂的相互认领。
相逢的意义，在于彼此照亮！今天的我们，何尝不是期盼在迷茫孤寂时有一盏灯为自己照亮？这种照亮，未必是锦上添花，但一定是雪中送炭。它发生在最不经意的时刻——可能是一个深夜的电话，可能是一条简短的信息，却足以让两个灵魂不再漂泊无依。钱钟书先生说：“真正友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。”苏轼与张怀民的友谊，正是这种“不知不觉”中的相知相惜。苏轼与张怀民相互照亮的是贬谪路上的黑暗，“怀民亦未寝”的这份默契，是生命对生命的深切关照，是“我懂你”三个字最踏实的诠释。这种友谊，比功名利禄更难得，比风花雪月更持久。
人生逆旅中，我们都是跋涉者。有时走得快些，有时走得慢些；有时志得意满，有时落魄失意。当我们被各种社会角色分割，被无数琐事缠身，能有一个人让我们卸下伪装，以最本真的面目相对，何其难得！这也是“怀民亦未寝”为什么能引发如此强烈共鸣的原因。我们渴望的不仅是陪伴，更是那种被理解的瞬间，那种“原来你也是这样”的惊喜发现。在人生每个辗转难眠的时刻，共同迎视那轮明月。在社交网络日渐发达的今天，我们的通讯录里塞满了“好友”，却找不到一个可以在深夜坦然相扰的知己；我们点赞无数，却罕有真心喝彩。这种孤独，或许比东坡当年的贬谪之痛更难以言说——至少他知道自己为何孤独，而我们却在人海中载沉载浮，不知归处。
当我们再次捧读《记承天寺夜游》，恍若看见八百多年前的那个夜晚：两个被朝廷抛弃的文人，在承天寺的庭院中漫步。月光如水，竹柏影斜。他们不谈仕途坎坷，不论人生得失，只是静静地走着，共享这难得的宁静时刻。这一刻，他们的友谊超越了时空，定格为永恒。
□张永军