国庆长假将至，街市上已隐隐浮动着一股闲适之气。人们收拾行囊，安排行程，预备好生消磨这七日光阴。殊不知，放假一事，古已有之，且颇有一番讲究。
溯其源流，假期之制初现于周。《周礼》载：“国有大事，则休沐以祭。”祭祀乃国之重典，官员皆须辍务参与。此时虽无休假之名，已有休假之实。官吏暂卸案牍之劳形，沐浴更衣，斋戒静心，倒也得数日清闲。
至汉代，休假始成定制，谓之“休沐”。《汉律》明定“吏五日得一休沐”。这“休沐”二字甚妙，既道出了假期的用途，又暗含了几分雅致。想来当时为官者，五日劳形之后，得以归家沐浴更衣，洒扫庭除，顺便料理些私事。除常规休沐外，尚有节令假若干。冬至、夏至这两个阴阳转换的节点，朝廷皆许休假，让官员得以顺应天时，休养生息。
大唐盛世，气象恢弘，假期之制亦随之演变。旬休替代了五日一休，虽是间隔拉长，但长假反而增多。春节、冬至、清明各给假七日，中秋、夏至也有三日闲暇。最有趣的是春节安排，单双日轮值。这种安排，既保全了朝廷体统，又兼顾了人情之需，可谓妙矣。
宋时假期最为丰裕，全年法定休沐达六十八日，再加省亲假一月，合计近百日。一年光阴，三成皆可自主，实在令今人羡煞。宋人雅致，假期安排也极尽风雅之事。不仅节假日多，规定亦颇人性：父母居三千里外，每三年有三十日省亲假；五百里外，则五年予十五日。距离愈远，假期反愈长，其中深意，颇堪玩味。想来宋人重孝道，故不以道远而阻人伦之情。
元明之际，假期骤然紧缩。元人不循中原旧制，全年休沐仅十六日，明代稍宽，然每月惟朔望五日放假一天，传统节假多被削删，只余冬至、元旦、元宵三节。朱元璋崩后，才增为月休三天，全年不过五十余日，较宋代减半。
想来那时官员，案牍劳形之余，只能望月兴叹，怀念前朝闲暇了。
清袭明制，至清末西风东渐，始行星期日休沐之制，遂沿用至今。
说完制度，且看古人假期做些什么。与今人相似，旅游是一大乐事。虽无高铁飞机，然短途郊游足慰情怀。唐人最喜春日踏青，曲江池畔，仕女如云；宋人爱好秋日登高，西湖边上，画舫纵横。杜甫《丽人行》中“三月三日天气新，长安水边多丽人”，写的正是出游之盛况。
体育活动亦是假期要事。蹴鞠盛行于唐宋，堪比今日之足球。《水浒传》中高俅因蹴鞠得幸端王，虽说是小说家言，亦可见此戏在当时之风行。陆游诗云：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”可想见当时场面之热闹。
纵观古人假期，虽历代不同，然其旨趣大抵相通：张弛有度，顺应天时，顾全人情。
今人休假，交通工具虽捷，游览之地虽远，然那份闲适心境，与古人实无二致。
□吴镝