冠山的价值，从来不止于风景，它承载着从扁鹊传说到书院兴学的千年记忆、深藏着“耕读传家”的文化基因。那些散落的碑刻、残存的书院，从来不是冰冷的遗迹，而是一代代人对文化的坚守。
山水之间的意义，早已刻在文脉的传承里。冠山如此，无数不知名的山川亦如此。愿每一篇这样的文字，都能让读者看见山水背后的文化根脉；愿这份沉静的坚守，给予我们心灵的滋养与前行的力量。
——编者
冠山，是平定县境内风景秀丽的旅游名胜，海拔约1125米，山势嵯峨，幽深挺拔，苍松郁郁，翠柏森森，山岚氤氲，云烟缭绕，资福寺、冠山书院、槐音书院、仰止亭、吕祖洞、文昌阁、夫子洞等古迹依稀可辨。与平定颇有渊源的著名诗人元好问在《乡郡杂诗》中赞美冠山曰：“新堂缥缈接飞楼，云锦周遭霜树秋。若道使君无妙思，冠山移得近城头。”冠山因山势状若冠戴，故得斯名。“冠山雨过”为平定古州八景之一。
比起中国的许多名山大川，平定县的冠山实在算不上知名，但到平定县旅游，有两个地方应该是必看的：一个是娘子关，再一个就是冠山。说到冠山，必须说到一个比其人文传统更悠久的小村庄，那就是鹊山村。当地古语说：先有鹊山村，后有平定城。
冠山脚下的鹊山村虽然不大，却名声远播。鹊山旧村的半山坡上，坐落着一座扁鹊庙，据《平定州志》记载，扁鹊庙建于明嘉靖四年（1525年），后失火毁坏，清代曾重修或补修过四次。该庙究竟始建于何时，已无史料可考，但肯定早于明代，因为金元时期的大诗人元好问来平定游览鹊山时，曾写过《平定鹊山神应王庙》诗。据《史记·赵世家》记载，晋定公十一年，赵简子患病，五天不省人事，后请扁鹊为其治疗而愈，为报答扁鹊的救命之恩，赵简子赐扁鹊田四万亩。
赵简子赐田的故事发生在春秋时期，距今已有2500多年，而平定城据说宋朝才建成，此前，平定县称石艾县，城址也在别处。或许只有当现在的平定城成为县衙驻地，紧邻县城的冠山才开始引起人们的关注，冠山的故事才开始流传；也许从那个时候起，冠山才逐步知名。
而我以为，冠山的知名度应该来源于它上面所建的书院。从那些古书院散落的碑记石刻中，可体味到这里厚重的历史文化底蕴。
宋代，全国各地书院兴盛，继白鹿洞书院、石鼓书院、应天书院、岳麓书院等之后，山西平定州城西南八里，山明水秀的冠山上也建起了“冠山精舍”，是为山西书院之始，它是北宋末年私办的塾馆，延及金代。清光绪《平定州志》记载：“冠山书院，在冠山之腹。元左丞吕思诚父祖数世读书处。初名冠山精舍，后以宰相言赐额，建燕居殿，设宣圣殿，以颜、曾二子配。有会经堂，德本、行源二斋。藏书万卷，置山长一人。”平定自古兴学之风炽盛，据文献记载：金、元、明、清通过科举中进士133名、举人680名，各类贡生785名。
冠山的名声越来越大，大到让世人刮目相看，应在元代以后。其原因是，元、明两朝平定州出了两位声名卓著的大才子：一位是曾在元代历任翰林院编修、中书左丞和监察御史，并参与编修过辽、金、宋三史的吕思诚；另一位则是在明代任过礼、兵、吏三部尚书和太常寺卿的乔宇。
我第一次到冠山，是20世纪80年代初，单位组织了一次采风活动，一行四五十人到了冠山。那时的冠山还未开发，一切都还处于比较自然的状态，寺庙颓废，书院倾圮，没有导游。我也没有研究过冠山历史，听有的同事讲一点相传的故事，现在印象也已经十分模糊了，只记得中午一面吃干粮，一面听单位的几个“秀才”探讨一块“丰周瓢饮”的石刻，但说了半天，也没有弄清来历，于是成为一桩“悬案”。后来，据阳泉学者考证，“丰周瓢饮”出自郦道元的《水经注》，但刻石格式却有点别扭：“傅山题，李道涵镌”刻在了题词之上，也没有署年月。这个题词是傅山真迹，还是后人附会？恐怕还需要专家考证了。现在，日趋风化的巨石上字迹已有些剥落，平定人为了保护而修建了一座小亭，将石刻移入其中，谓之“丰周亭”。
明清时期，在平定，书院是很普遍的存在。由于平定系州衙所在地，提倡读书，也是当时士绅的一种风气。耕读传家久，诗书继世长，风气所及，平定还陆续建了几处书院，如石楼书院、榆关书院等。
20世纪20年代，驰名文坛的平定籍女作家、女诗人石评梅，在她的小说《红鬃马》中写道：“到家后三天……父亲爱怜我，让我去冠山住几天……山道中林木深秀涧水清清，一望弥绿……这村色是我所梦想不到的……再上一层山峰至绝顶，便到冠山书院，我们便住在这里。”说的就是冠山的“上书院”。
古人重德，不仅为人要有德，就是为山、为水，也讲究德。冠山之德，在于其文气、内敛和朴拙，在于其千余年来的环境清幽、书声琅琅、学养传承，只有那些心气平和、学养深厚、积极进取的人，才更能领略冠山的魅力。
从资福寺西侧沿着丰周亭向北，沿山路而行，一道陡峭的石阶上面，巍然耸立着一座汉白玉石坊，是为“科名坊”。其实，“科名坊”原址在县城西关春秋楼通往南天门古道的峡谷路口，原为四柱三门石坊，后被毁。其来历是清嘉庆十二年（1807年）丁卯科乡试，平定有15人登榜，占到了全省中式人数的五分之一强，其中李绳宗考中了“解元”（山西省第一名），王朝翰等9人为举人，潘令等5人为副贡生，从此平定享誉三晋。嘉庆十六年（1811年），新任平定知州吴安祖为表彰丁卯科乡试所取得的成绩，特建了“科名坊”，横额题书“文献名邦”四字。从此，“文献名邦”的美誉成为平定县崇尚文化、人才辈出的一张亮丽名片。20世纪80年代初，改革开放春风吹遍神州，平定人力倡恢复文化名县盛誉，于是在冠山重新修建了这座石坊。新修的这座石坊仍为四柱三门，横额与两侧对联依然如故。
冠山古松多、石刻多。游冠山，人们一定会被千姿百态的松树所吸引，这些古松有的如苍龙盘曲、有的似凤凰展翅、有的亭亭如盖，蓊郁郁遮住了天上的阳光；有的枝柯交错，碧沉沉罩住了盘旋的石径。山风吹过，阵阵松涛似惊涛拍岸，此起彼伏……明代诗人的《冠山古松》道：“冠山绝顶入云烟，五百苍松莫计年，风动涛声如吼瀑，雨来鳞爪欲参天。”
冠山就像一部厚重的史书，每一页都记载着它的辉煌，那些精美的碑刻，就是这部历史的注解。如汪藻的《冠山名贤书院》诗碑、陈凤梧的《游冠山书院》诗碑、孙毓芝集柳公权玄秘塔字五言诗刻石、乔宇的《雪中访左丞吕公书院旧址》诗碑、白金的《新建高岭书院记》碑和傅眉的五言诗刻石等。冠山的摩崖石刻大多集中在冠山书院、夫子洞和仰止亭等处，有“云中坐论”“静修”等，也多为当时名人所题。始终充满书香、书卷气息的冠山，就这样留下了这些文人学者的足迹。虽然世事沧桑、贤者邈邈，但山还在、水还在、石还在、松还在。正如傅眉先生诗刻所吟诵：“但是陂陋石，唐颓总可人。风雨容磊落，烟雨渗精神。”山石依然秀拔、苍松仍旧遒劲，倾圮的只是表象，不倒的总是精神。
冠山四季皆景：春来鸟语花香，泉鸣谷应；夏至苍翠葱茏，凉爽宜人；金秋霜叶遍地，硕果累累；严冬银装素裹，玉树琼枝。古碑记载：“榆关，群山所环也，然以名山称者，惟冠山焉。古木时花，霞蔚云兴，峻岭巍峰，干霄参天。无轮蹄之喧，绝嚣市之声。”闲暇无事，与三五友人邀约，登山游览，听松涛阵阵、观烟岚袅袅，赏心乐事，莫甚于此。
平定有幸，独得佳山！冠山风流，英才辈出！愿冠山文脉绵延不绝，愿书院文化万古风流！
侯讵望