郝艾利
加强新时代廉洁文化建设是夯实党的执政根基、推动全面从严治党向纵深发展的关键举措，是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程。习近平总书记指出：“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。”
挖掘历史文献、文化经典、文物古迹中的廉洁思想，整理古圣先贤、清官廉吏的嘉言懿行，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，正是对中华民族文化根脉的有为坚守与有效继承，让廉洁基因得以代代相传。山西文化底蕴深厚，拥有包括于成龙廉洁思想在内的丰富廉洁文化资源。“天下廉吏第一”于成龙的精神品格，是新时代廉洁文化建设的重要思想源泉，为“不敢腐”强化震慑提供历史镜鉴，为“不能腐”扎紧制度笼子注入历史智慧，为“不想腐”筑牢思想堤坝提供丰厚滋养。
以民为本：夯实廉洁根基的力量之源。执政为民是党的根本宗旨，清正廉明是对党员领导干部的基本要求。两者相辅相成，相互促进，如“鸟之两翼”“车之双轮”，不可偏废。新时代廉洁文化建设要构建“以人民为中心”的价值导向。于成龙的为官生涯始终以百姓利益为出发点和落脚点，无论是“屑糠杂米为粥，与百姓共甘苦”的简朴生活，还是“革除弊政、减免赋税”的治理举措，都彰显出其以民为本、清正廉洁的廉洁理念。这表明，廉洁并非孤立的道德自律，而是与群众利益紧密相连的实践准则。通过弘扬于成龙清正廉洁的精神品格，能够引导党员干部将群众满意度作为衡量自身行为的标尺，在日常工作中主动回应群众关切，为廉洁文化建设奠定坚实的群众基础。新时代新征程，党员干部要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，将人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以实际行动赢得群众的信任与支持。
慎独慎微：永葆清廉本色的内在要求。新时代廉洁文化建设强调“不想腐”的内在自觉，而于成龙的自律精神正是这一要求的生动范本。于成龙在《示亲民官自省六戒》中提出“勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严征收、崇节俭”，这种“慎独”“慎微”的自律精神是拒腐防变的重要法宝。弘扬这种自律精神，就是要引导党员干部常怀敬畏之心、律己之心，时刻保持自我警醒，在独处时不忘党性原则，在小事上不放松警惕，在人情往来中守住底线，加强自我修炼、自我约束。党员干部要通过培养“吾日三省吾身”的习惯，将廉洁意识内化为个人价值追求，不断净化社交圈、生活圈、朋友圈，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，从思想深处消除贪腐念头，让廉洁成为一种内在的精神追求。
知行合一：践行廉洁理念的根本路径。廉洁文化的生命力在于实践。学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该真正落实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。新时代廉洁文化建设不仅需要理论宣传，更需要引导党员干部将崇廉尚洁外化为自觉行动。廉洁贯穿于成龙的一生，从简朴生活、坚守清廉到为民请命、惩治贪腐等一系列实践，廉洁已从抽象的道德规范转化为具体的行为准则。推动廉洁文化建设，既要教育引导广大党员干部增强“不想腐”的思想自觉，更要通过制度约束和实践锻炼，让党员干部在实践中坚守廉洁底线，增强拒腐防变能力。只有坚持知行合一，从思想上固本培元，从行动上身体力行，才能让廉洁文化成为党员干部的思想共识和行为自觉，廉洁文化才能真正落地生根。
家风浸润：建设廉洁文化的重要维度。家风家教是新时代廉洁文化建设的重要内容。加强新时代廉洁文化建设，一个重要的着力点，就是在培育优良家风家教上下功夫。于氏族规家训以“勤耕读、尚节俭，循法礼、孝乡里，廉仕吏、存仁德”等为核心要义，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等朴素道理，要求于氏后人世代坚守“为人以仁存心，做官清正廉洁”的人生信条。于成龙的品格与其族规家训一脉相承。这种“清廉家风”不仅约束了于氏后人，更在社会层面形成了良好示范，让廉洁从“个人行为”扩展为“家庭共识”。不良家风是滋生腐败的重要诱因，而良好家风能够形成家族内部的监督与约束。要引导党员干部重视家庭建设，树立优良家风家教。一方面，在家中树立“廉洁光荣、贪腐可耻”的观念，为廉洁从政构筑家庭“防火墙”；另一方面，通过“廉洁家访”“家风分享会”等形式，让廉洁理念融入家庭日常生活，使家庭成为拒腐防变的“第一道防线”。当廉洁家风蔚然成风，廉洁文化便能从机关单位延伸到千家万户，形成“以家风带政风、以政风促民风”的良性循环。
崇俭戒奢：培育廉洁风尚的关键举措。新时代廉洁文化建设需要坚决抵制“享乐主义”“奢靡之风”，于成龙的节俭精神具有重要的现实意义。廉洁思想与“崇俭戒奢”的生活理念密不可分。于成龙认为“奢则贪，俭则廉”，少消费才不会贪污，奢侈浪费者很难保持廉洁。这种“俭以养德”的品格，可以帮助党员干部树立正确的消费观、权力观，形成“以廉为荣、以奢为耻”的内在自觉。要倡导简约适度的生活方式和工作作风，要求广大党员厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定。这也可以带动社会形成勤俭节约、反对浪费的良好风气，让廉洁文化与社会文明新风尚相互促进。（作者单位：山西农业大学马克思主义学院。本文系山西省高等学校哲学社会科学研究项目〈思想政治教育专项〉“于成龙廉洁思想的实践性及时代价值研究”的阶段性成果；项目编号：2023zsszsx019）