《寻根山西：李存葆文化散文系列》

李娟娟 中国散文学会会员 山西省作家协会会员

　　《寻根山西：李存葆文化散文系列》是军旅作家李存葆围绕山西地理精心撰写的文化散文结集，收录了《大河遗梦》《祖槐》《飘逝的绝唱》《东方之神》《霍州探泉》《呼伦贝尔记忆》6篇力作。均以历史文化为载体，体现了作者对散文品位的追求与思考，也体现了作者散文的独特艺术魅力。作者站在历史、生命、自然，民族国家、人类的角度来俯察，挖掘其中的深刻内涵，显示了作者的浩然正气。李存葆是我国著名作家，曾著有中篇小说《高山下的花环》。
　　李存葆以宏阔的视野来审视和解读山西。该书采用图文并茂的形式，文字深厚，图像唯美，风格雄浑苍劲。同时，作者以深刻的文化感悟和哲学思考，完成对大河文化、寻根文化等主题的独到叙写，在生动铺展山西悠久厚重文脉的同时，也唤醒了读者对这片土地深沉的热爱与认同。

杨东杰

荐书人品读
一个作家的寻根与山河回响

　　数年前读《寻根山西》的我，对山西的印象仅停留在零散的地理概念与模糊的历史符号。数年间，让我有了游览三晋大地的机会。如今重读《寻根山西》，更多的是一场迟来的自我与历史之间的深刻相认。
　　作者李存葆的籍贯是山东人，如果仅仅是作为一位山东作家书写山西，这或许可以成为一部文笔优美的文化大散文集。但当我们知道作者本人就是那场“洪洞大槐树”移民运动的后裔时，全书的性质就发生了根本性改变。因此，无论是从《大河遗梦》《祖槐》，还是《飘逝的绝唱》《东方之神》抑或《霍州探泉》，所有的历史追溯、文化剖析、山河礼赞，都能找到一个坚实的情感支点，那就是他个人的“寻根”之旅。作为有着“双重身份”的他，既能以稍带距离感的眼光审视山西的历史文化，又能以“归乡游子”的切肤之感去体会其中的深切温情。从这个意义上说，他写山西，不是在写一个“他者”的省份，而是在向我们吐露“我从哪里来”。这也使得李存葆先生的叙事视角非常独特。

对文明母体的深情回望

　　壶口瀑布的壮美，是我与《寻根山西》的第一次现实对照。当真正站在吉县岸边，目睹数百米宽的黄河水骤然收束至二三十米，以千立方米每秒的流量从二十余米高的陡崖舍身砸下，“千里黄河一壶收”顿时有了具象可感的鲜活模样。水雾腾空如烟，声震似旱天惊雷，那道世界上最大的黄色瀑布，以一种近乎暴烈的力量，瞬间将我脑海中所有关于黄河的文字描述击得粉碎，代之以一场关于民族血脉沉甸甸的现实隐射。远古的黄河流域记录着中华先人的峥嵘岁月，历史的沉淀也使黄河文化融入中华民族的血液，蕴含着深邃的中华民族文化基因和精神密码。因此，对于李存葆先生而言，“寻根”在某种意义上，也是在“寻河”，是对文明母体的深情回望。

整合历史的碎片

　　寻根之路终究要回到文明的源头，《祖槐》中，李存葆将目光投向丁村，投向在那里发掘的丁村人遗址，1954年，考古学家在临汾丁村发掘出的丁村人遗址，遗址里发掘出10万年前的3颗古人类铲形牙齿化石，恰为黄种人的重要特征，有别于门齿为勺形的白色人种类。至此，这片承载着旧石器文化的土地，以跨越10万年的实物遗存，清晰勾勒出华夏先民在本土独立演化、繁衍生息的文明轨迹，成为中华文明植根于这片故土的坚实佐证。从这个意义上看，李存葆先生的“寻根”，也是在整合历史的碎片，并由此构筑起中华民族文化自信的根基。

超越地理坐标

　　寻根的维度，也远不止于文明的溯源。一个时代的大迁徙，往往是文明的必然。明王朝的背景下，一场规模浩大的强制性移民运动就此展开，绵延数十年，涉及百万人口，背后是无数个体和家族离乡背井，告别尧天舜日耕耘过的土地的悲壮。但历史的进程总与阵痛相伴，每一次大规模迁徙，都必然催生着深刻的文化碰撞与融合。语言、饮食、风俗习惯，在迁徙的路上相互交织、相互影响，最终孕育出新的、富有生命力的地方特色。由此，“山西洪洞大槐树”也超越了地理坐标，成为无数国人精神世界的文化图腾与情感原乡。这其中也不乏包含着作者强烈的文化认同。

严肃的历史考究

　　更难能可贵的是作者的“寻根”并非全是严肃的历史考究，更浸润着浪漫主义的现代笔触，《大河遗梦》中，在河口，他称此处是“大河与大海的亲吻点”“金涛和碧波的拥抱处”；《祖槐》里，在汾河岸边他说，“大河与沃野是一对情深意笃的情侣，花香鸟语是水土结合的结晶”“文明常常与大河联姻”；《霍州探泉》勾勒出“垂柳金发拂动，春桃乍卸粉红妆”的景致。这些唯美的叙事，让厚重的寻根之旅多了几分诗意，也让山西的山河气韵更显鲜活动人。《呼伦贝尔记忆》对大同云冈石窟的历史回溯，也非常绵密细致。

李娟娟