看云，无处不可看、无时不可看，但岭上白云、岭上看云，当别具一种风致。
岭上白云，可解作：岭上生白云，和岭上沐白云。
岭上生白云，岭下望之，天高、云高，岭亦高。天高，与云接；云高，与岭接。云在岭上、在天上，云，就是岭，就是天间的一种幻境、一份迷情。白云贴岭而过、云卷云舒，那云，就是岭上奔跑的骏马；那云，就是岭上绽放的白棉；那云，就是岭上一幅姿态万千的魔幻图。岭上万物，沉幻于白云间，迷离、苍茫，宛若仙境。岭上白云，就是仙女翩然起舞的裙衣。
岭上生白云，那白云，与石、与树、与鸟，共翩跹。
白云生，石浴白云，石就滑了、就润了，但却仍是硬朗，因为，石到底是云之骨。云，虽飘柔、虽缠绵，却总也离不开“骨”的支撑，只是，在云的日久浸润之下，那石也多出一份温润、多出一份柔情。石有情，便生玉，玉蕴于石，那云就成了石的包浆、成了玉的包浆。树，在云中，云缠雾绕，那些树便多了一份淋漓之气，一棵棵的树，就都变得愈加鲜润了、愈加饱满了、愈加色泽亮丽了。云中的那一棵棵树，在云的映衬下，就都变成了一株株玉树——玉树琼枝，是仙人之树、仙境之树。闻云中鸟鸣，“云深不知处”的那份感受，越加鲜明了。滴滴啾啾，嘀啾，嘀啾……鸟鸣声声、鸟鸣阵阵，但却是只闻其声，不见其形、不见其影，虽如此，那声声鸟鸣，仍把你引向深处、引向远处……
“不知处”，是一种迷惑，也是一份诱惑，于是，探究的愿望，顿然生焉。
岭上沐白云。身在白云中，与岭上云直接接触，便有了更丰富的“云感”。
杜甫《望岳》，其中两句曰：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”“荡胸生曾云”，是一种怎样的景象？
你若登泰山，在极巅“天街”上行走，便深知“荡胸生曾云”了。“天街”，实则就是一道石岭，于天街上行走，云流不断。云，时薄时稠，云薄时，稀稀疏疏、轻轻淡淡、丝丝缕缕，荡胸而来，如纱扑面，人缠绕其中，云里雾里，如在梦中。梦幻，一种浅浅的梦幻，似是而非、若即若离、若有若无。此等感觉，不知所云、不置可否，是一种微醺的醉态，微醺而已，但那感觉，确然是好。云稠时，对面不见人，人近前经过，也只是影影绰绰；云，总在动，滚滚涌涌、旋旋绕绕，如沸腾锅粥，把人煮在云雾中。此时，人云一体，人就是云、云就是人，你在云中，你就成了云中仙了。
此时，好想伸手抓一把云，来一次“吞云吐雾”。
陶弘景有一首诗《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”
“只可自怡悦”，真好！遗憾的是，陶弘景没有说出如何“自怡悦”。那么，如何“自怡悦”？可能众说纷纭，但清人黄图珌在其《看山阁闲笔》中所谈，却别有一番情味，他认为，身倚磐石、手弄流云，其一种萧疏清冷之致，诚可自相怡悦，不能赠人也。
“手弄流云”，是在玩云、在戏云。此时，一片云，是他的玩具，也是他的朋友，他与之流连、与之戏玩，玩出的是一种“萧疏清冷之致”；最得意处，在于一份“情致”，“萧疏清冷”是高濂的情致。其实，情致又何止于此？
同样是看云、赏云，其他人，也许可以玩出一种“云涛滚滚”之情致、一种“山高云密”之情致、一种“风云变幻”之情致、一种“飘逸潇洒”之情致、一种“云天共情”之情致……
重在人心。
看云、赏云，纯然是一份心情、一份私人的心情，云之变，在更大程度上，其实，是一种心之变。若无田园之心、无清风明月之趣、无天人合一之襟怀，谈何看云？如何赏云？
岭上白云，多变、多趣、多风致。
路来森