行走于三晋大地的沟壑梁峁，一种深沉又生动的美常不期而至：吕梁山的层叠窑洞与高原肌理共生，晋东南的古村落青砖灰瓦镌刻时光，黄河岸畔的农家在枣林掩映中静谧安然。这些我们习以为常的寻常乡土景观，蕴含着一种深植于泥土、与当地生活水乳交融的秩序、智慧和审美，体现了生于斯、长于斯的“乡村美学”。
“乡村美学”并非简单的“美化乡村”，而是根植于乡土、服务于生活的美学实践，是对乡土文明的一次深刻致敬，是对乡村价值的一次重新发现。在山西这片土地上，乡村美学应该有着特别的表达——它是不事雕琢的质朴，是顺应自然的智慧。而不是将城市的“水泥森林”“移植”到乡村，或者，简单地种花种草、刷墙画壁，打造“千村一面”的景观。浮于表面的“美化”，不仅割裂了乡村的历史文脉，更可能使乡村失去最珍贵的灵魂。
乡村之美，美在特色。我省地理环境多元，从晋北到晋南，风土人情各异，村落形态千差万别。倘若用同一把尺子丈量、同一个模式改造，就是对这片古老土地的辜负。
我们欣喜地看到，我省一些地方在乡村建设中开始注重地域特色，许多村庄的规划已经将“乡村美学”理念融入其中，依山就势的布局、取材当地的建造，循环利用的生态理念……让人眼前一亮。临县前青塘村精心修缮明清古民居群落，特色民宿保留了老房子的木梁结构、砖雕花窗和原汁原味的韵味，又注入了现代生活的舒适感。乡宁县云丘山康家坪古村落，修复传统民居，发展生态旅游，让沉睡的古村重新焕发生机。这些实践告诉我们——乡村建设，最好的设计是适合的设计，最美的景观是自然的景观。
乡村美学，核心在于处理好“人—村—自然”的关系。在我省的许多传统村落，我们能看到祖先营造家园的智慧。在沁河岸边的郭壁村，独特的堡墙和“堡中堡”结构，既有防御作用，又以家庭为单元紧密相连。在阳城县上庄村，明清时期的排水系统至今仍在发挥作用，体现了“道法自然”的生态智慧。这些案例启示我们——当代的乡村规划，应是与自然的对话而不是对抗；应是乡土智慧的当代转化而不是外来模式的生硬套用。
推动乡村美学实践，需要尊重乡村发展规律，学会“把设计还给乡村，把建设留给农民”。不管是从哪里请的设计师，都应当沉下心来，读懂黄土的厚重，理解乡村的逻辑，做乡村建设的“配角”而非“主角”。而对于生活在乡村的人们，则要在现代化浪潮中找回文化自信，发现家园的独特价值。
乡村是乡土文化的活态典籍，是无数人的精神家园。当我们以美学的眼光重新审视乡村，会发现每一座村庄都是独一无二的存在，每一处风景都值得细心呵护。最美的乡村，不是打造出来的“盆景”，而是生长出来的“风景”；最有活力的乡村，不是凝固的“博物馆”，而是与时俱进的“生命体”。
王秀娟