《寻访山西古庙》
《寻访山西古庙：晋东南、晋南篇》《寻访山西古庙：晋中、晋北篇》是两部深入探索山西古建筑文化的珍贵著作，作者连达以实地考察和精美写生画作，带领读者穿越时空，感受千年古庙的沧桑与魅力。书中不仅详细记录了晋东南、晋南、晋中、晋北地区古寺庙的数百幅写生画，还附有数十万字的行记，图文并茂地展现了这些古建筑的历史、结构和艺术价值。整部作品不仅是对山西古建筑的记录，更是对传统文化的一次深情回望。连达的执着与热爱，使得这些濒临消失的古建筑得以在纸上重生，为后人留下了宝贵的文化遗产。这两部书不仅是古建筑爱好者的必读之作，也是所有对中国传统文化感兴趣读者的珍贵指南。两部著作被纳入“三晋长卷·书香山西”文化传播工程，广州图书馆等机构将其列为古建筑主题推荐书目。书中关于偏远地区古庙坍塌状况的记录，引发社会各界对文物抢救性保护的讨论。
杨东杰
荐书人品读
张浩
艺术博士 山西师范大学文艺学专业教师
连达的《寻访山西古庙：晋东南、晋南篇》《寻访山西古庙：晋中、晋北篇》以地理区域为经纬，系统性地梳理了4个地区的古建筑遗存，堪称行走的山西古建筑百科全书。两本书共16章，从浊漳河谷的千年古刹到泽州府城的明清庙宇，构建起了完整的时空坐标体系。作家以精美写生画作和数十万字行记，从建筑形制、历史沿革和现状评估三重维度系统记录了晋东南、晋南、晋中、晋北古寺庙的相关情况，为读者打开了一扇了解中国传统建筑文化的窗口。
古建筑记录的新范式
连达的写生画作开创了古建筑记录的新范式，其作品介于专业制图与艺术创作之间，达成了“技术精确性”与“艺术感染力”的完美平衡，同时也具备了建筑学图谱和历史档案的双重价值。正如李志荣教授所说：“连达这本书的学术价值远远超越了纪游文字和建筑绘画。”如在描绘浊漳河谷古建筑群时，连达将“断壁残垣之美”与千年古庙的气韵完美结合，使读者直观地感受到了“往昔”与“现实”的强烈对比。再比如，在描绘陵川崇安寺山门时，作者刻意保留门前石狮子的残损状态，“门旁两尊石狮子被砸得头部和前肢缺失，支离破碎，却仍然顽强地坚守在自己的岗位上”，通过此种残缺美传递历史沧桑感。这种对“真实性美学”的追求，使他的画作成为对过往历史的缅怀和记录。
拟人化叙事
作者致力于为古建筑列传。在他笔下，每座古建筑都被赋予生命历程：创建时的辉煌、鼎盛期的荣光、衰败期的挣扎，都完整地呈现在读者面前。这种拟人化叙事，使冰冷的建筑有了温度与灵魂。连达在讲述的过程中，还有意识地将建筑现状与历史典故进行了巧妙地融合。如描述陵川崇安寺时，他从后赵石勒的传说切入，引出“先有崇安寺，后有陵川城”的民谣，再过渡到现存明清建筑的实地考察，由此形成了完整的历史脉络。值得注意的是，连达并非专业建筑师，却以惊人的专业素养精准捕捉了从唐至清各时期建筑的斗拱、梁架、鸱吻等细节特征。如记录府城关帝庙石雕时，他不仅描绘“续廷美”的落款细节，还通过四根浮雕柱的纹样比较，揭示了清代民间艺术从宗教主题向世俗故事的演变趋势。这种微观视角的观察，既保持建筑结构的准确性，又赋予作品独特的艺术感染力，展现了作者深厚的艺术修养。
促进了抢救性的文化保护
这两本著作最大的意义和价值在于，作者以“画破庙”的独特视角，记录了众多濒危古建的“最后画像”。连达从不给破庙施以粉黛，而是用心勾勒其摇摇欲坠的形骸。在描写高平神农清化寺时，连达痛心地写道：“殿内和院中一样，都是齐腰深的杂草，如画中这般狼狈的如来殿反倒是整座建筑群中境况最好的一座殿宇了，破烂的檐角上仍然倔强挑出的龙头似乎在进行着最后不屈的抗争。”这种记录既是抢救性的文化保护，也是对传统建筑美学的深情挽歌。值得注意的是，作者揭示了文物保护中的“修缮悖论”，作者在序言中说：“古建筑每一时刻的形象都很可能会成为它最后的留念。”但同时他也尖锐地指出，某些修复工程如同“给耄耋老者拉皮美容”，虽然延长了建筑寿命，却割裂了历史延续性。这种对“修复性破坏”的批判，超越了单纯的建筑记录，直指当前文物保护与发展的深层矛盾。而这种理性和紧迫感也提醒读者和相关专业人士，如何在现代化进程中完整妥善地守护这些“中国古建筑的诺亚方舟”，或许是未来需要我们一直思考的问题。尤其重要的是，这本著作促进了山西古建的保护和修复，2024年，著作涉及的20处古建筑已被纳入省级文物保护单位。
《寻访山西古庙》既是融学术性、艺术性与人文关怀于一体的佳作，也是“行走的山西”。连达用脚步丈量三晋大地，以画笔抢救文化遗产，他用10年光阴完成的这场文化苦旅，既是对消逝中的建筑文明的抢救性记录，也是现代人与历史对话的特殊方式。书中那些“等了几百年”的古建筑，终于在他的画纸和文字中获得了永恒。正如李志荣教授在序言中所说，这本书“是最好的教科书和了解山西古建筑的形象资料”，同时也有望成为“中华文化活的载体”，其价值将随时间流逝而愈发珍贵。