《一个中国书生的编年史：来新夏学术纪事本末》（全2册），海南出版社2024年10月出版，70万字，历时10年完成。截至目前，本书为研究来新夏先生唯一的学术传记，体例上采用编年体与纪事本末体的结合，开创传记类新范式。
编年，指从1923至2014年的时间轴，以时间为纲，将传主的生平、交游、著述、学术活动等按年排列。纪事本末，指以事件为目，专述如《北洋军阀史》《林则徐年谱》《近三百年人物年谱知见录》《方志学概论》著作等，包括学术论战、师友交往。
首次系统整理来新夏30余种著作，含大量未刊信札、手稿、日记，呈现传主纵横历史、方志、目录三学而自成一家的坎坷以及终成正果的经历。梳理了与百余位近现代文史名家的交往，如与陈垣、启功、范文澜、余嘉锡等先生往还之趣闻轶事，详细陈述20世纪中国学人的精神谱系与学术生态，展示了一代知识分子的坚韧人格与学术良知。
名副其实“一个来新夏，半部近现代学术史”。
《京剧里的中国文化》，浙江教育出版社 2025年11月，作者穆欣欣，插画师刘涵宇。
欣欣老师问：今天我们为什么看戏？
记得早些年，曾在楠溪江古村落田野调查，发现了一个特别有趣的现象，每一座南宋时期的古村落，核心一定是宗祠和戏台。宗祠正厅的祖先牌位，与院子里戏台面对面，祖先也看戏？没错，祭祖的日子，子孙们献上猪羊供享祖先之后，大门一关，鼓板打起来，引笛长吹，演员登场，一出一折亮相，台上喜怒哀乐、幽默诙谐，台下共鸣不已。祖先们也很满意，因为祖训通过戏台传达给子弟，耳濡目染孝义之道，培养自律自强，教化乡俗，风熏一方，永旺香火。
戏散了，那些不识字的丁男顽儿、闺阁老媪，口口相传，就像风说书一样，将戏台上的善恶正邪传遍院落隔墙、井沿溪边、田间地头，甚至翻山越岭，随扬帆而出海。
作者正是继承了南宋以来的戏曲本色，在书中选出了十一出经典戏目，以幼时耳濡目染、家庭熏陶观戏所得，“说戏亦是说人生、说人性、说社会”。回答了“今天我们为什么要看戏？”
文/李冬君（历史学者）