图为6月19日，群众到位于河南省永城市的萧何造律文化展馆了解《九章律》造律历史背景、律法内涵、造律典故，近距离感受千年造律文化与传统法治精神。 　　□ 本报记者 赵红旗 文/图

　　追溯中华法治文明的早期曙光，河南商丘的法治基因已在先民的社会实践中悄然萌发。从上古部落的朴素规约到成熟王朝的礼法体系，从百家争鸣的思想激荡到近现代法治精神的接续，法治的种子在此深埋，法治的智慧于此生发。
　　从王亥“肇牵车牛远服贾”确立契约雏形，到商汤、伊尹开创“德主刑辅”治理传统；从微子启“礼法融合”的二元架构，到萧何造律台勘定《九章律》；从陈寔“梁上君子”的感化教育，到桥玄“破柱取奸”的司法刚正——童叟无欺、一诺千金的古老商德商规，不仅是中国契约精神的原初表达，更是中华法治文明不可或缺的源头活水。
　　作为“三商之源、华商之都”，商丘将法治文化建设深度融入“殷商之源”文化建设总体布局，坚持品牌化、阵地化、矩阵化同步推进，统筹各县（市、区）、各行业系统同向发力，提炼法治精神标识、打造特色文化地标、构建全域传播矩阵、深耕基层依法治理，走出了一条“以文化人、以法润心、以德辅治”的特色路径。“殷商之源·德法共治”法治文化品牌日益闪亮，为新时代法治宣传教育提供了富有历史厚度与时代气息的“商丘样本”。
　　【传承创新】
　　法治文化的生命力，在于向下扎根、向群众身边延伸。商丘将殷商“安民惠民”“明德慎罚”智慧与新时代“枫桥经验”深度融合，精心培育一批独具地域特色的法治文化品牌，激活基层治理的“法治细胞”，唤醒了千年法治文化基因，让德法共治的理念在商丘全域生根开花。
　　东方女子调解队：柔性治理化干戈的“巾帼力量”。在睢阳区东方街道，一支由28名女性骨干组成的“女子调解队”创新“心理疏导+矛盾调解+普法宣传”一体化模式，成功化解邻里、家庭、物业等各类矛盾90余起，调解成功率达98%。这一工作模式继承了商丘历史上陈寔“梁上君子”以德化人、惩教结合的司法传统，将桥玄舍子全法、袁可立铁面断案中刚正不阿与人文关怀相融合的法治精神，转化为新时代基层调解的生动实践。
　　“梁法三文”文化品牌：以千年文脉滋养良法善治。梁园区人民法院着力打造“梁法三文”文化品牌，“梁法”谐音“良法”，既标识了梁园区法院的地域身份，更寓意对良法善治的不懈追求。以文化人、以文润法、以文致正，梁园区法院将千年文学圣地的文化底蕴转化为司法为民的扎实行动。“三文”指文脉、文治、文心。“文脉”溯其源，上承梁孝王尊贤重才的理政智慧，下续范仲淹“先忧后乐”、吕坤“刑狱关民命”、沈鲤“法顺人情”等历代先贤的法治情怀；“文治”明其道，以柔性司法释放最大善意；“文心”铸其魂，传承梁园文人济世情怀。
　　“相让工作室”：从历史典故到现代调解的生动实践。永城市人民检察院成立“相让工作室”，其灵感源自当地流传已久的“相让胡同”故事——古时邻里双方各退三尺、共筑和谐巷道，成就一段礼让佳话。这一典故的精神内核，与商丘历史上宋国司城子罕“以不贪为宝”的廉洁自律、正考父“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的谦卑敬畏一脉相承。“相让工作室”将“互谅互让、以和为贵”的文化基因融入矛盾纠纷化解工作，在处理邻里纠纷、轻微刑事案件和解等环节，引导当事人传承相让传统，以柔性方式化解矛盾，成为永城法治文化的一张亮丽名片。
　　《商道归德》曲艺剧：将“德为法之基、法为德之护”的理念进行艺术化表达。商丘市原创的大型曲艺剧《商道归德》，以一位台湾青年返乡寻根为叙事主线，串联起王亥、商汤、张巡等本土先贤的历史故事，融合豫东琴书、东路坠子、豫东大鼓等非遗曲艺形式，生动诠释“商德、仁德、文德、忠德、民德、艺德”六德精神。王亥以信立商的契约精神、商汤罪在朕躬的守法自觉、张巡死守睢阳的忠勇担当，在曲艺传唱中得以艺术化呈现。商德即契约之基，忠德即守法之魂，剧中传递的“守法经营、诚信立身、家国一体”理念，与现代法治精神高度同频。
　　商丘市委、市政府将法治文化建设列为《商丘市“殷商之源”文化建设三年行动方案（2024—2026年）》七大专项提升行动之一，明确提出“提炼殷商法治精神，打造法治文化品牌”。市司法局依托殷商文化研究会和高校智库，联合市社科联、商丘师范学院等单位，开展“商法文化起源地”课题研究，从文献考证、考古发现与法理阐释三个维度，系统梳理殷商文化中的法治基因。
　　商丘坚持因地制宜，推动历史遗存与法治精神融合活化，打造层次分明、内涵各异的法治文化地标群。截至目前，全市已建成包括萧何造律文化展馆在内的各类法治文化阵地1280余处，实现市、县、乡、村四级全覆盖。
　　【寻根溯源】
　　新石器时代晚期，生活于商丘的氏族部落，在集体生产、资源分配与族群交往中，逐渐形成了基于共同生存需求的原始规范，虽未成文，却以其对公平与秩序的朴素追求，构成了中国早期社会规则的雏形。至夏代，商族部落于此兴起，华商始祖王亥“肇牵车牛远服贾”，确立了等价交换、诚信守诺、争端调解三项基本准则，构建了中国最早的商事习惯与契约实践雏形。这不仅促进了早期经济的规范化交流，更将“契约守信”与“交易公平”的理念深刻嵌入华夏文明的基因序列，为后世民商法体系的形成奠定了第一块基石。
　　经多轮专家论证，商丘提炼出殷商法治文化的三大核心精神：一是“诚信为本、契约守则”的商事法治精神，王亥所确立的交易准则正是其源头，体现了早期商业活动中对等价交换、诚实信用的制度性追求，其公平交易、信守承诺的内核，正是现代民商法中契约自由、诚实信用原则的原初表达；二是“明德慎罚、德主刑辅”的司法治理精神，源自商汤《汤刑》和伊尹“德法并治”的治国实践，伊尹“明于五刑，弼于五教”的治理原则，使法律兼具惩戒威慑与价值引导双重功能；三是“民惟邦本、安民惠民”的社会治理精神，呼应盘庚“古我前后，罔不惟民之承”的民本理念，商汤“人视水见形，视民知治否”的警句至今回响。
　　纵观数千年历程，商丘大地诞生了商业契约、国家税制、边境管理等法律制度的早期形态，更孕育了“德主刑辅”“法不阿贵”“礼法融合”“刑教相辅”“公正廉明”等一系列深刻影响中华法系的核心理念。商丘市对殷商法治文化学术体系的挖掘，让古老的法治智慧在新时代焕发生机。