□李仲元
佛教自汉末传入中土，至南北朝盛极一时，南朝四百八十寺，洛阳伽蓝寺过千所。诗人最喜寻幽探胜，踏谒古刹，礼佛听梵，游踪所至，赋诗纪之。然历来文士皆儒家之徒，以修齐治平为任，追求学优则仕，立德立言立功，光宗耀祖为荣。与释家之修心为旨，慈悲为怀，修持结缘，寻求解脱的理趣相异，故经师老阇梨与文士很少能成为志趣相投之智友，故古寺拜佛之佳作甚少。常建破山寺之作不过是“曲径通幽处，禅房花木深”“万籁此皆寂，惟闻钟磬音”而已。王维过香积寺诗“古木无人径，深山何处钟”写境之后，以“薄暮空潭曲，安禅制毒龙??”敷衍为结。与佛寺最有关联的是张继众口成诵的《枫桥夜泊》，千百年来，姑苏城外夜半钟声响彻人间。其实，诗人深情描述的是，寒钟入耳，愁绪难眠的旅人漂泊之夜，实与古寺无干。