□陈乃举
提起导向，人们常常想到报刊、广播、电视等媒体宣传，似乎只有舆论导向重要，别的无关紧要。其实，这是很不全面的。舆论导向，概括起来，可称之为“言”的导向；与之相辅相成的，还有“行”的导向。在我看来，在很多情况下，“言导”不如“行导”。有个哑女卖刀，她无法用富有诱惑力的广告语宣传卖的刀如何锋利。但她把刀砍在细铁丝上，铁丝瞬间两截，而刀刃无损；她又手起刀落，面前的粗铁丝转眼间被分成数截。哑女未说一句话，但她的摊位前排起长龙，人们争相购买她的菜刀。这就是“行导”的作用，正所谓“喊破嗓子，不如做出样子”。
两千多年前的春秋战国时期，没有像今天这样发达的新闻传媒，导向问题主要是“行导”，靠为政者自身的行为来解决。齐国的国土很小，可供使用的财物也很有限，而群臣穿的衣服，乘的车马却过分奢侈。齐桓公想禁止这股奢侈风，于是向管仲求教刹风之策。管仲说：“我听说，国君尝一下味道，臣子们便大吃大喝；国君表示喜好的衣服，臣子们便竞相穿起来。现在你吃的是桂花调制的汤，穿的是纯紫色的衣服，冬天穿白狐狸皮做的皮袄，这是群臣们过分奢侈的原因。您如果想禁止奢侈风，为什么不先禁止自己的行为呢？”齐桓公听从了管仲的劝告，改穿纯布的衣服，戴普通的白帽子，这样过了一年，齐国上上下下都知道节俭了。（刘向《说苑·反质》）
这正应了那句“上行之，下效之”的老话。无数的事实表明，当政者的爱好、行为，本身就是无声的命令，其导向作用之大无可比拟。“秦王恶言死，群臣莫敢言此事”（《通鉴》)。“楚王好小腰，而美人省食；吴王好剑，而国士轻死”（《管子》）。“上面教化下面，就好比风吹草木一样，风从东面来，草就往西面倒；风从西面来，草就往东面倒，草往哪边倒，就看风是从哪边吹来的。”（《说苑·君道》）正所谓“上之所为，民之所归也”。老百姓的眼睛盯着上面。居上位的人的所作所为最有影响力和号召力，提倡什么，反对什么，都通过自身的行为表现出来。所以，凡是禁止别人做的事情，首先自己就不要去做；凡是要求别人做到的事情，首先自己就要做到。这比说什么都管用。
如此说来，是不是“言”就不重要了呢？当然不是。我们任何时候都需要舆论的先行，需要宣传群众，武装群众。现在的问题是“口惠而实不至”，言行不一，表里不一。这是人民群众最反感的。不是吗？有少数党员干部，口口声声“为人民服务”，却对群众的疾苦不闻不问；口口声声“求实务实”，却一门心思拼凑政绩，沽名钓誉；号召群众无私奉献，自己却谋取私利，满脑子位子、房子、票子；号召群众艰苦奋斗，自己却贪图安逸，追求享受。这样的人，无论讲得多么动听，群众都是不买账的。有40多个荣誉称号的“全国最美乡村教师”张桂梅，她的事迹之所以具有震撼人心的感召力，是因为她的“言”加进了她的“行”，是言行一致的榜样。张桂梅除了瘦弱的身体外，没有孩子，没有亲戚，没有家。她却微笑着说：“我是一个共产党员。我有一颗炽热的心。”“培养一个女孩至少可以影响三代人。如果我们能培养出受过教育、有责任心的母亲，山里的孩子就不会辍学，更不用说成为孤儿了。”“我想在山里为这些女孩建一所免费的高中！”为了这个“疯狂”的梦想，她四处奔走，倾尽全力，奉献所有。