◎1987年，沈阳文物管理部门在北塔修建了碑林，
成立北塔碑林文物管理所
◎2015年5月，碑林搬迁到塔湾盛京碑林公园内
◎2017年5月，成立盛京碑林陈列馆开馆
◎盛京碑林陈列馆集中展出沈阳不同历史时期的石碑118通，
另有碑首、碑座、残碑及建筑构件、石兽等200余件
打卡线路
盛京碑林陈列馆位于沈阳市皇姑区舍利塔街道舍利塔路。
公共交通
163路，汾河街新开河站，过桥即见。
惊蛰，春季的第三个节气。此时节通常长空雷鸣，草木萌发，蛰虫初醒，万物生长，长风追月。
碑拓是城市历史的见证，更是文化基因的载体。沈阳的皇寺路、西塔街、慈恩寺巷、般若寺巷、珠林路、万寿寺街、北塔街、天后宫路、北陵大街，东陵路……一一对应着这座城市的园林塔寺等古建筑。而将这些古迹与城市文化、市井文明相关联、凝结的不同历史时期的石碑，和由这些石碑拓制的拓片、碑帖经历了岁月磨洗，或散落、或归集，或成群，或单一，或完整、或残缺，或立、或卧，或阴、或阳，讲述着各自时空的故事。
时值丙午惊蛰，本报邀请沈阳文化遗产保护中心主任孙智超解读沈阳碑拓文化——
八景之一 塔湾夕照
增修舍利塔寺碑，于1985年在皇姑区塔湾舍利塔院内被发现。此碑立于清顺治二年（1645）。碑首高56，宽67，厚18厘米。碑身高114，宽67，厚18厘米。碑座长81，宽48.5，高40厘米。无垢净光舍利塔，沈阳著名的辽塔之一，始建于辽兴宗重熙十三年四月，当时此处称为“大契丹国辽东沈州西北丰稔村东”，属沈州郊区。塔为十三层密檐式八角形砖塔，曾经多次重修。舍利塔在沈阳家喻户晓，其周围之处俗称“塔湾”，“塔湾夕照”是当年“盛京八景”之一。如今的盛京碑林陈列馆与舍利塔为同一中轴线近邻。
工商并行 市井繁华
盛京碑林陈列馆内有重修老君堂碑、老君堂祖师碑、盛京内治门外老君堂碑、老君堂钦角戥秤行碑等。老君堂是供奉太上老君（即道教始祖老子）的庙宇。康熙四十四年（1705）重修时，已成为沈阳城铜行、锡行等手工业行会集会之地。关于老君堂的这些碑刻记载了当时行会所属多家作坊和商铺名称，体现了当地制造业和商业行会的规模和重要作用，可以看出当时沈阳城及周边地区手工业及工商业的发达状况。另有铸铁坊碑记，清嘉庆十五年；烧酒行碑记，清道光七年；锡行神像碑，清光绪九年等。
山水之间 虎啸龙吟
盛京碑林陈列馆讲解员王田田介绍——山神庙，又称老虎庙，在沈阳小东边门内路北，建于乾隆二十年（1755）。旧时东北山区满族以老虎为“山神”，凡进山前或狩猎、采集平安下山后，都要祭拜以保平安。乾隆、嘉庆、咸丰时多次重修，目前有4通与之有关的碑收藏在碑林——两通重修山神庙碑、盛京内治门外山神庙置买香火地碑和山神庙创立香火碑。
陈列馆中另有“一笔虎字碑”，为清盛京将军依克唐阿手书。据记载，依克唐阿，字尧山，自幼“善骑射、好围猎”，曾参加中日甲午战争，凭借勇猛、不畏生死的表现屡立战功，被清廷赐予“法什尚阿巴图鲁”，意思是“忠诚的勇士”。
碑林陈列馆中的20号碑与36号碑均为重修龙王庙碑。龙王庙，是古代祭祀水神龙王的庙宇。据记载，清代沈阳城乡共有四座龙王庙，其中三座分别位于万泉河畔、浑河南岸和小西门外，地位最显赫的，是位于抚近门（内路北）的“都护丰农龙王庙”，雍正年间由皇帝敕建。庙内楹联“在渊在天有功德于民大相东土，时旸时雨通神明之撰平秩西成”是由《四书》《五经》中集句而成，被誉为沈阳寺庙楹联中的佳作，因其“熔铸经语，字字安放得当”，成为沈阳城内名联之一，现已不存。
历史烟云 御制定格
御制涂鲁希碑刻于清顺治十四年（1657年），发现于于洪区柳条湖村。涂鲁希，镶黄旗人，姓伊尔根觉罗氏，原居住在叶赫部落，清太祖时归顺后金，清太宗时期，多次随军出征辽西、关内明军和察哈尔蒙古，负责统领八旗前锋哨探部队，机智勇猛，屡立战功，升任甲喇章京、前锋统领，天聪八年（1634）出征明宣府、大同时受伤阵亡，御赐封号“硕翁科罗巴图鲁”（意为“海东青英雄”），并赐三等子爵由后代世袭。顺治年间追封开国功臣，赐谥号“忠宣”，立碑墓道。后因墓园毁坏，墓碑移至碑林保存。
顺治十二年开始，为追录太祖太宗时期的有功诸将，全国范围内进行了统一布置，赠谥勒碑，很多有功宿将在这次追录前功之中皆被视为一品大臣，涂鲁希便是其中之一。
忠义善举 跨越时空
“左忠壮公善宅以彰义举碑”立于1942年，为当时同善堂堂长梁维新等人所立。左宝贵，著名爱国将领，光绪时在沈阳驻军，任总兵二十多年，生活简朴，治军严明，做了大量扶困济贫、为民造福的好事，包括创建牛痘局、施医院、栖留所等，被称为“左善人”。其中最重要的是创建了沈阳历史上颇有影响的慈善机构——同善堂，开启了沈阳近代慈善事业的先河。此碑记载了1894年中日甲午战争前，左宝贵对家人的嘱托：“我今天远行，班师无日，此去朝鲜如果回不来，就将宅院八十四间房屋全部捐助给义学馆、牛痘局以及栖流所等，永远为慈善事业，以完成我未竟之志。”不久后，左宝贵在平壤壮烈殉国，家人遵其遗嘱完成夙愿。1896年，盛京将军依克唐阿把全城各类慈善机构合并，定名为“奉天同善堂”，陆续又创办了一批救济机构。
新中国成立后，同善堂归市民政局管理，改称市生产教养院。1957年，同善堂的主要部分由市卫生局接管，即现今的沈阳市红十字会医院。
碑林中另一通碑文也是左将军义举的佐证。第98号碑《修建极乐寺碑》记载：一名惠氏女子，身世多舛，无家可归。左宝贵安排她担任育婴堂管理，为报此恩，她一生未婚，兢兢业业守住善堂，于是四方善信，感其善举，立碑纪念。
沈水之阳 以城之名
曾就职于沈阳故宫博物院、沈阳市文物考古研究所的文博研究员，《沈阳碑志》编著者佡俊岩先生说：碑林陈列馆的碑刻形制各异，碑文多为规范标准的楷书，碑额楷篆均有，楷书居多。碑文书丹者据考皆为有名望的地方书家或文人学者。碑文书法体现了当时当地的书写风尚和严谨法度。既有“欧柳”的结体精严、骨力筯健、挺拔遒劲，又有“颜褚”的端庄秀丽、雄强壮美、圆厚拙朴，兼有魏碑之厚重庄凝和汉隶之飘逸柔美，与蕴含在字里行间的沈阳故事和沈阳地方史相得益彰、相互映照。随着学术研究的持续深入，碑文书法必将绽放更多独具沈阳特色的艺术华彩。
从绳结、龟甲、兽骨到钟鼎、石鼓、碑碣，从崖壁、锦帛、简牍到雕版、纸张、书本，直到如今的硬盘、数码、芯片，记录人类文明与文化的载体与时俱进，与时俱新。在秒赞时代，碑拓以刀锋与笔锋的对话、岁月雕刻的石花、严谨灵动的章法，诉说着千年文明的风骨。如《山神庙创立香火碑》，凑巧集齐沈阳城明清以来四个地名：盛京、沈阳、承德、奉天，反映出不同时期城市名称的变化。现藏于沈阳故宫的《沈阳路城隍庙碑记》则为最早记录“沈阳”之名的石刻。
历代帝王碑铭、寺观碑记、民间碑刻，林林总总，碑林如海，每一方皆是古人留给时间的“加密信札”。以眼观其形，以心解其义，方能触摸到穿越千年依然跳动的文明脉搏。
文化自信源于“古”，成于“今”。从镌刻岁月的碑拓到承载记忆的文物，沈阳深厚的历史底蕴正在博物馆与公众的双向奔赴中愈发鲜活。舍利塔下，旷古风中，大地回春之际让我们一起聆听碑拓的低语，见证历史的别样永恒。
沈阳日报、沈报全媒体
记者 李言
绘本·文人雅事
寻 幽
养真修身淡为香，
俗客不见涤尘肠。
聊以自娱寻幽去，
意与古会游大荒。