□李轻松
这已是我第三次写肖昌了。第一次是在2004年，我在《南方周末》开了为期一年的专栏《行走与停顿》，其中一篇就是写肖昌夫妇的《从察布查尔到盛京》。第二次是应约为肖昌的诗集《舞者之思》出版而写的序。因此可以说，近20年来，我的目光一直追随着他的身影，从未间断过。
回望历史，曾经有过两次大西迁。一次是土尔扈特部从新疆西迁到伏尔加河流域，另一次就是锡伯人从沈阳西迁到新疆伊犁河畔。土尔扈特部是主动西迁，背井离乡为的是拓展自己的生存空间。而锡伯人则是被动西迁，为的是屯垦戍边对抗沙俄。土尔扈特部经过一个多世纪后又踏上东归之路，突破沙俄的围追堵截，在锡伯人西迁到伊犁之前回到新疆，可谓可歌可泣；锡伯族扎根察布查尔，200多年来为新疆的稳定滚马征战，付出巨大的牺牲，而万里东归到故乡的只是形单影只的肖昌夫妇，更显得悲壮苍凉。
作为一个文化使者，肖昌的东归是一次文化的返乡。如果说当年的沈阳曾是锡伯文化的发祥地之一，那么200多年后，靠曾经离开的一支族人顽强地保留下来的民族文化反哺故乡，很难说是有幸还是不幸。不幸的是经过沧海桑田，各民族正在空前地融合，锡伯族文化与其他少数民族文化一样慢慢地丧失，也许是一种不可逆的潮流。而有幸的是远在天边的察布查尔，还坚守着本民族的文脉根基，并通过肖昌夫妇带回沈阳，让我们品味到原汁原味的锡伯文化。
肖昌是个眼界开阔的人，他身居边疆一隅，却积极走出来，不仅考进了乌鲁木齐艺术学院，还到上海音乐学院、中央戏剧学院进修。但无论走得多远，他的民族责任感从未有过丝毫的减弱。作为沈阳沈北新区特聘教授锡伯语言、音乐舞蹈的老师，他竭尽全力培养学生，开展艺术教育，使一个名不见经传的郊区小学一跃而成为星光闪耀的明星学校，一名名锡伯族学生从这里走向全国进而走向世界。肖昌是个多面手，综合素质可谓一流，他不仅教民族语言，还发明锡伯文字输入法，勘误沈阳的一些满文牌匾，锡伯文书法更是炉火纯青。他有着很深的音乐造诣，不仅会拉小提琴、弹墩布尔，还自己制作鹿头琴。他是歌者，他的嗓音沧桑、质朴，又有着高亢的声线，犹如生命里迸发出来的巨大能量。他又是导演、编导、舞者，导过大戏，为多台晚会编舞，并且自己亲自上阵领舞。他还是画家、民族服装设计者、舞美设计者，他更是个诗人、作家，他的诗歌带着鲜明的民族个性，简单开阔，自成一格。去年刚出版锡伯族叙事长诗《塔顿莫乌》雄浑大气，这是一部千年以来北方诸部落的变迁史，历史背景极其宏大，具有史诗般的气度与厚度。这样一位多才多艺的艺术家，又深怀着一颗深爱民族文化的心，应该赢得最大的支持与尊重，更是锡伯族的骄傲。
肖昌有一颗赤子之心，他有着纯真善良的天性，也有着骑射民族那种万丈的豪气。他对人从不设防，也无心计，一腔热血，一心一意传播民族文化，不计回报。他有着单纯的心地、炽烈的天真，兴奋起来便手舞足蹈，放声高歌。这些年，他带着创办的“慕客登少儿艺术团”走南闯北，把锡伯文化带向更广阔的世界，同时也为孩子们开拓了一个更大的展示舞台。有着骑射基因的锡伯族孩子，血液里涌动着一种射箭的激情。为此，肖昌推动射箭成为学校的特色教育，大力开展射箭运动，为省队和国家队输送大量的射箭人才。一些学生因此而插上了翅膀，飞向更辽阔的天空，有了更美好的未来。同时，他也为一些人际关系、一些不正常现象而黯然神伤，更为一些好苗子的半途而废，丢弃了大好前程而捶胸顿足。
当然还有肖昌的夫人文兰女士，她高雅端庄，歌舞豪饮，不让须眉，是当年察布查尔著名的团花。她跟随肖昌辗转万里回到祖居之地，与肖昌一起教授民族音乐舞蹈，无论经历多少困苦艰辛，她永远都是笑眯眯的，从不抱怨，温暖着肖昌那颗被不断伤害的心灵。
这部书，可以把它看成是肖昌的自传，或者一部心灵史。他讲述了从遥远的察布查尔一路东归的故事，也讲述了他在故乡沈阳为传播锡伯族文化所做出的所有努力。以前与肖昌交流，总是被他的那无法更改的新疆普通话所困扰，不能领会其意，只能略通大意。现在通过文字，可以更加清晰地梳理他的行走轨迹，以及他的心灵轨迹。在这里，他既有对一个民族深刻的理解与爱，无限的自豪感与责任感，打捞些行将消失在历史烟尘中的往事，又有光荣中的失落、寻找中的惊喜、流逝中的无奈。当时代的车轮滚滚而去，一些来不及挽留就已经接近消亡的珍贵部分，他凭着一己之力奋力扑救，犹如一位战士，不惜流血牺牲。其诚可嘉，其难可想，其心可敬。
今年5月，肖昌跟好友一起完成了重走西迁路的壮举。本来我也计划与他们同行，但因事缠身未能成行，引为憾事。肖昌20年来无数次地往返于察布查尔与沈阳之间，但却从未沿着当年祖辈西迁的路线体验过一回。这次，他做到了，从锡伯族家庙启程，经彰武西行到乌兰巴托、乌里雅苏台，翻过科齐斯山、过额尔齐斯河进入新疆，最后到达察布查尔。这个路程荒凉艰辛，也数次历险，使他真正体验到了当年祖辈的不易，也完成了一次身心之旅，那就是不仅用脚步丈量两万里漫漫征途，更用心灵去丈量一个民族感天动地的壮丽历史。