□左连璧
《拾遗记》“后汉”载，“及世乱，家家焚庐，曾虑先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓曹氏为‘书仓’。”即光武初天下兵乱，很多人家的房舍被焚毁，曹曾担心先哲的典籍散失不存，就聚积石头建造了一个仓库用来藏书，所以人们又称曹家为“曹氏书仓”。后来，“曹氏书仓”成了赞扬学者藏书多、酷爱读书的代名词。再后来，“曹氏书仓”又演变为成语“曹仓杜库”。“曹仓”当然就是指曹曾的藏书屋了，“杜库”则指的是，西晋政治家、军事家和学者、灭吴统一战争的统帅之一杜预，其博学多才，通晓政治、军事、经济、历法、律令、工程等，多有建树，尤为精通《左传》，为其作注流传甚广，被誉为“杜武库”。
曹曾，字伯山，东汉藏书家。曹曾本名平，因为钦慕孔子弟子曾参的孝行人品，所以改名为曾。《后汉书》“儒林列传上”载，曹曾年轻时师从大儒欧阳歙，主攻《尚书》，学成后，他也当了经师，招收门徒三千人，传经授学。曹曾因精通《尚书》，当上了谏议大夫。可以说，曹曾是两汉之际将忠君仁孝理念与收藏经书都融入灵魂中的大藏书家。
曹曾是个有名的大孝子。他“家财巨亿”，家中有亿万财产，能尽孝尽礼地侍奉双亲。他每天都用猪、牛、羊肉奉养父母，在这方面从来没有亏缺过。曹曾绝对不会先父母来尝他们没有吃过的新鲜食物。去别人家做客，上的菜饭中如有父母没有吃过的东西，他就会拿一些藏在怀里，带回来让父母品尝。曹曾家里不养鸡狗，他说鸡鸣狗吠的声音会惊扰到父母。有一年天下大旱，井水和池塘的水都干枯了。曹曾的母亲想喝甘甜清凉的泉水，曹曾就拿着瓶子跪在地上，甘甜清凉的泉水竟然从地下冒了出来，并且比一般的泉水还要清凉好喝。曹曾还是个有名的大善人，他的众多门徒中凡是家庭贫困的，他都会供给他们食用物品，贫者给其食，寒者赠其衣。儒家提倡的孝道、仁义，在他身上都得到充分体现。弟子们也非常感激他的仁德，在曹家门外建造了一座祠堂，取名叫曹师祠。
尤为可贵的是，曹曾热心收集天下散落的书籍。《拾遗记》“后汉”载，“天下名书，上古以来，文篆讹落者，曾皆刊正,垂万余卷。”即曹曾很爱读书，有藏书的情结。他边授经学，边大量购书，包括那些珍贵图书及古代典籍。他阅读时，凡遇到文字错谬缺失之处，都亲加勘正补苴。从上古流传到现今的，其中文字讹误、脱落的地方，都一一做了校正。经他校正的图书有一万多卷。
光武帝刘秀平定天下。《后汉书》“儒林列传上”载，“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是四方学士多怀协图书，遁逃林薮。自是莫不抱负坟策（即书籍），云会京师”。即光武中兴以后，世祖喜欢经术，下车伊始，就开始寻访宿儒、名士，访求散落在民间的遗书，补缀散失的典籍。此前，四方学士有许多人抱着经书逃入深山野林，躲避战乱。从此以后，儒生又可以带着先贤的书籍，汇聚在京师，施展平生的抱负。《拾遗记》“后汉”载，“及国难既夷，收天下遗书于曾家，连车继轨,输于王府。”即就在这个时期，天下太平了，曹曾亦将“曹氏书仓”所藏的万卷书籍，全都捐献给官方，车马相接，一辆接着一辆，一连装载运走许多车，都运送到了帝王的府库。
中华文脉得以传承不息，我们今天得以阅读到如此众多的典籍，看来，各朝各代都有类似曹曾一样的大学者，不辞劳苦不厌其烦，努力地收集补正保存典籍，作为后人的我们，切不可忘记他们的伟大功绩。