□谵小语
近日，东北首家考古主题博物馆——辽宁考古博物馆开始试运行，在展的大部分文物都是首次与观众见面。
◎家在辽西
辽西最为世人瞩目的当然是红山文化，那里是我们曾经的家园，西辽河文明与黄河文明、长江文明共同构成中华民族文明的源头。然而如果你只知道辽西有红山文化，那就太低估这个宝藏地区了。在辽宁考古博物馆三层展厅的显要位置，一套造型别致排列整齐的礼器特别引人注目，它们统称“七鼎六簋”。尽管它们沉默不语，但是却毫无争议地告诉我们，在很久以前的辽西大地上曾经有着非同凡响的风云气象。这套七鼎六簋出土于葫芦岛市建昌县东大杖子战国墓地。
1999年，东大杖子古墓群被发现。此后，考古人员展开多次考古发掘，出土了成套的大型精美青铜器、铜车马器、兵器、仿铜陶礼器、玉器，以及嵌金曲刃青铜短剑等珍贵文物。成套展出反映当时礼制的这套战国古墓七鼎六簋，尚属首次。于我个人而言，以上这些都可以说是我专属的骄傲。因为，那里是我的家乡。
在很长时间里，曾经因为太小、太偏僻，甚至太贫瘠而不太被提及的我的家乡，其实也有着悠久的历史。建昌县，春秋时期属于燕国辽西郡，汉代属于右北平郡，唐代由河北道营州管辖，辽时属中京道大定府，金时则归北京路大定府，明时属京师大宁都司营州，清时属直隶省承德州，民国时期则归热河省。热河省在20世纪50年代被撤销，建昌并入辽宁省。
◎惊世国宝
2011年，在全国十大考古新发现评选结果中，辽宁建昌东大杖子战国墓地名列其中。该墓葬等级之高、规模之大、出土文物之独特，在中国东北部乃至整个东北亚地区都十分罕见。那些考古遗址，其实就在我当年就读的小学校园的墙外。后来，那里挂起了“全国重点文物保护单位”的牌子，各级新闻媒体、考古专家、文化学者纷至沓来。在辽宁省博物馆的古代辽宁展厅，设有为东大杖子战国墓地遗址专门展区，我经常去那里参观。
在我们东大杖子，村北是山，村南是河。村北的大山叫大黑山，又高又大，前面还有一座小山，乡亲们一般叫它麻砬山，因为形状很奇特：一个大头，一条长尾，头西尾东活像条卧龙。尤其那个龙头，在村西曲颈回首，两道青绿色的大石砬子像两条龙须一直探到村里。1999年一起涉及国内外的盗掘古墓、走私文物大案破获后，这个遥远的小山村进入了公众的视野，大量国宝级珍稀文物相继现身。
据考古专家说，这些遗存证实在秦开却胡之前，燕国势力就已经到达东北，而大墓主人生前不是一般的显赫，至少是王侯一级。在这些出土文物中，七鼎六簋便是其诸侯之尊身份的证明，而如此规格完备的高等级礼器套组迄今全国少见。东大杖子战国古墓遗址的发现，填补了关外乃至整个东北地区在考古史上的一个空白。
另外值得一提的是，东大杖子考古遗址群不止有战国古墓，距东大杖子战国墓地不足千米，分布着杜梨树遗址和北山遗址两座大型遗址。这些生产生活和军事遗迹分布于由汉至金的各个不同历史时期。当年我和小伙伴们在校门口玩耍的时候，并不知道我们的脚下埋藏着战国的青铜剑、汉代的五铢钱、北魏的莲花陶、北宋的定窑瓷。谁曾想，一度偏僻贫瘠的小村庄，竟在两千多年前就已是繁华之所。
◎周礼所系
鼎在神话传说时期就有至高地位，从黄帝铸鼎升仙、大禹鼎定九州的故事便可知一二。鼎用来盛放牲肉的，簋用来盛放五谷杂粮，都是祭祀所使用的高规格礼器。同时，鼎象征着国家最高法度，目前所知中国古代最早的成文法就铸刻在鼎上，即春秋时代郑国的铸刑书。
鼎簋都是象征等级、身份、地位的礼器，所谓七鼎六簋反映的其实是周礼相关制度，其使用有着严格的等级限制。根据《周礼》《公羊传》等相关文献总结周礼的相关规定，就是天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋，即“器以藏礼”。根据此前考古所知，鼎簋制集中体现在从先周时期到西周前期的墓葬中，并一直延续到西周末期至春秋初期，后逐渐被列鼎制所取代。随着西周末年开始的礼坏乐崩，古老的礼仪走向衰落，鼎簋制被简化甚至僭越，鼎逐渐从鼎簋制中独立出来，簋也有了不同的使用方式，礼仪制度呈现出多样性和复杂性。东大杖子出土的七鼎六簋说明，迟至战国时代，中原政权的边疆地区依然奉行周礼，这也是中华文明多元一体融合发展的有力实证。
另外，尽管东大杖子古墓出土了多件青铜器，但七鼎六簋是仿铜陶器，而非真正的铜器。由于这样的鼎簋等器具已经完全成为礼器而不再具有实用功能，所以性价比更高的仿铜陶礼器在殷墟、两周时期成为非常重要的礼器和随葬器物，与青铜器一起担负了“礼制”的功能，如郑州商城遗址就出土了大量二里岗文化时期的仿铜陶器。同时，这样的“平替”也说明，当时的制陶工艺已经非常先进和精湛，肉眼基本分辨不出是铜是陶。
◎今日之思
今天，关于东大杖子的许多未解之谜依然令人们神往。这个偏僻的小山村到底有着怎样辉煌的历史？这片静默的土地到底埋藏着多少秘密？有人演绎说这里曾是燕太子丹的藏身之地，有学者认为这里曾是孤竹国人生活的中心，也有专家指出这里在秦开却胡之后为右北平郡字县辖地。
据《汉书·地理志》载，汉平帝元始二年（公元2年），右北平郡领十六县，其中就包括字县。右北平郡辖地大致相当于今河北省唐山市、承德市大部，秦皇岛市北部，天津市北部一隅，辽宁省朝阳市西部以及内蒙古赤峰市中南部。那字县为什么叫“字”县呢？
“字”的造字本义是在房屋里生孩子，有在屋内生育、繁衍的意思。如《山海经·中山经》：“其实如兰，服之不字。”这里的“不字”就是不生育的意思。随着社会的发展，文字不断衍生增加，所以“字”就有了文字的意思。在古代，独体为“文”，合体为“字”。许慎《说文解字·叙》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”后来“文”和“字”不再严格区分，“字”就成为文字的通称。用这个字来命名一个县，显然带有更深层的寓意，大概是人们都希望这里文脉不断、生生不息吧！
面对辽宁考古博物馆静静陈列着的两千多年前的七鼎六簋，作为辽河儿女，今天的我们，又该如何续写家乡的文脉与传奇呢？