□宋东泽
农历正月十五叫“元宵节”，又叫“上元”，俗名“灯节”。古来这天便有张灯庆元宵的风俗。在满街花炮的硝烟、硫磺气味中，冒着寒风，穿街走巷到花灯市或庙会去看灯，正所谓“绝似东洋开蜃市，云霞出海散春寒”。元宵节一过，年也就接近了尾声，人们又开始为一年的生计而奔忙。
北京有灯市口，沈阳也有花灯市。清代刘世英在《陪都纪略》记花灯市“德胜门里，钟楼以南，五谷丰登，热闹非凡”。《奉天通志》记载：“沈阳四平街灯市，可拟京师。”旧时，正月十三，各店铺竞相放灯，各商号门前的纱灯、宫灯、走马灯和各式灯笼，烛影摇红，称为“上灯”。十四至十六为灯节的高潮，十七则称为“残灯”。“四平灯市”是著名的盛京八景之一。诗云：“四平观走马，三日万巷空”。灯市中以走马灯最为引人瞩目，《陪都纪略》载“灯钟，走马灯，不新鲜。改式样，坐钟面。时刻秒，三针旋。轮齿轴，配合全。真假对，却一般。云石雅玩。”走马灯动态十足，所绘的人物、山水五光十色，转动起来引人悦目。四平街最有特色的当属冰灯。姚元之在《咏元宵节》里描述道：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”冰灯是关外特有的一种灯品，利用冰雪堆制成楼、塔、亭、榭等景物和各色人物形象，配上鱼灯、羊灯、荷花灯、走马灯等，十分精致，犹如水晶一般，极具观赏性。
元宵夜，辽沈各地灯山人海，万头攒动，欢声笑语不绝，男女游人摩肩接踵。花灯种类，多不胜数，城乡居民扶老携幼，骑驴驾车蜂拥入城。《辽阳县志》记载：“是夕，灯火、花炮倍盛，有星桥火树之观，游人杂沓，穰（攘）往熙来，夜分乃止。”《桓仁县志》记载：“商民各户均悬灯结彩，火树银花，彻夜不休。又有于是日之先后（十四、十五，十六日）举办种种娱乐事项，如龙灯、高跷、旱船、秧歌、狮子、灯官等。各种扮演，变幻离奇，令人不可思议。”辽宁各地有会馆之处，正月十五张灯庆祝十分热烈，《盖平县志》记载：“三江、山东各会馆。并演夜戏。灯月交辉，歌声嘹亮，几同不夜之城，—时游观者填塞街巷，甚盛事也。”过去，沈阳皇寺每年农历正月十五都举行祭典。喇嘛头戴各种假面具，扮成诸天神鬼，手舞足蹈，同时演吹音乐，谓之跳碰。铙鼓竞奏，箫管齐鸣，牛鬼蛇神状态各异，寺门开处双双跳跃而出，仕女倾城而观，为沈阳当时一盛事。《沈阳百咏》有诗记云“牛鬼蛇神拥作堆，金铙法鼓动春雷。双双人比游河鲤，齐向龙门跳出来”。
比之城市的繁华，乡村略显简朴，但也各具特色。《新民县志》记载：“乡村住户，院内各竖望竿，悬灯于上。”辽北乡下，家家皆捐棉花籽数斤，碾碎和油，掺入香屑，以大铁锅相盛，自正月十四夜，数十名壮汉各提灯笼一盏，列队打鼓敲锣，先到土地庙，置棉籽三堆点燃，然后两人抬锅，众人与之互换，凡经十字路口、井台、河边、各家各户门口，皆撒棉籽燃灯。所到之家，都放鞭炮示谢，列炬欢迎。如此这般，连续三日，俗称撒路灯或灯花儿会。辽东乡下有送灯习俗。《安东县志》记载：“乡俗以豆面或养面为灯，添油其中，昏时送于先墓燃之，谓之‘送灯’。而居室内外、仓房、马棚以及庙中、井上，无不有灯。亦有作面灯十二，按月序蒸之，以卜水旱。夜灯时，候风色卜米菽丰凶，颇验。”除此外，辽北、辽东一带还有“接厕姑”的习俗，妇女在这天接其观灯，是旧社会妇女的游戏，今已不存。
乡村的元宵节除了灯会，还有秧歌、旱船、高跷、杂剧等相伴，更显得热闹非凡。《阜新县志》记载：“地方平静，各村协办灯会。届期，鸣锣击鼓，跃舞弦歌，俗谓‘唱秧歌’。”唱秧歌的内容包含很广，《北镇县志》载：“由十四至十六，张灯结彩，街市间办演杂剧，如龙灯、高脚、狮子、旱船等，沿街蹈舞，俗谓‘唱秧歌’，即古乡人傩之意。”
民间云：“十五不圆十六圆。”正月十六，圆月正满，灯节正盛，数九寒天，地冻冰冷，因病与冰同，故民间又谓之“走百病”。《凤城县志》记载：“十六日，近河泡者，妇孺驶行冰上，名曰‘走百病’。”《西丰县志》也记载：“俗称‘走百病日’，妇女多作滑冰戏，谓如此游行，可以不生百病也。”辽东、辽北等地妇女有夜间到井堰或冰上卧之翻滚，边滚边念：“轱辘轱辘冰，不腰疼不腿疼，轱辘轱辘冰，身上轻一轻。”也为脱晦气，交好运。
元宵节，元宵自不能少。圆形的元宵象征着团圆和圆满，正所谓“团圆事事同”。各家各户除吃元宵之外，还可用于祭祀和亲友间的馈赠。《新民县志》记载：“食品以汤圆为应节，俗名‘元宵’。家家食之，仍可作为赠送品，然逾过此时则不能用矣。”《西丰县志》记载：“各家均食汤圆，俗呼‘元宵’。上元节前，戚友馈赠，多以元宵”。《开原县志》记载：“更煮汤圆以供晚食，谓之‘元宵’。各家之会年茶，皆在此数日中。”旧时沈阳，卖汤圆最有名的当属万顺斋京果铺。《陪都纪略》提到果馅铺“元宵月饼，提浆枣泥，南式茶食，万顺俱备”。元宵夜全家围坐，品尝热气腾腾的汤圆（元宵），既象征团圆，也象征美好前景，别有一番乐趣。