□谵小语
在辽宁省博物馆“山河与共——辽金历史文化主题特展”上，展出了一幅立轴山水画，名为《山弈候约图》，辽代，佚名，绢本设色，纵106.5厘米，横54厘米。该画作1974年出土于辽宁省法库县叶茂台辽代萧氏家族墓葬第7号墓，今藏辽宁省博物馆，是目前发现的最为可靠的早期立轴山水画。
?山居与访友
画面描绘了古人的一种山居生活。远处是云雾缥缈的山峰，在峰峦叠嶂的半山腰，有古树掩映下的楼阁和庭院，庭院之上有两人在对弈，童子侍立一旁。山下泉溪之畔，一友人赴约而至，正要踱步进入山门，二童紧随其后，其一背着酒葫芦，其一肩负长琴。整个画面意境悠远，耐人寻味。
在山谷中幽居，是古代文人理想生活的一种写照，也是山水画创作的惯常题材。陶渊明写山居说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”白居易写山居说：“山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。”王维写山居说：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”陆游写山居说：“平生绝爱山居乐，老去初心亦渐偿。直道本知天可恃，旷怀真与世相忘。”所谓山居，就是回归山野，回归自然，回归本真。山居代表着与世俗污浊保持距离，出离凡尘，实现人格独立、精神自由。
访友是古代文人生活的重要组成部分。古代信息和交通都不发达，人与人之间的面对面交流极为珍贵，很多挚友一辈子也见不了几次面，于是访友便成了文学艺术表现的重要题材。尤其是所访之友若是山中隐者，那这样的拜访就更加非比寻常了。所以有了孟浩然的“过故人庄”，有了贾岛的“寻隐者不遇”，等等。这类“访友图”也是历代画家热衷于表现的重要题材，如北宋郭熙、南宋马远、元王蒙、清董邦达等都画过“溪山访友”主题作品。
?对弈与携琴
琴棋都是古代文人的雅好，也是山居生活的主要消遣。对弈用小小的棋盘推演生死较量，常常被赋予神幻色彩。刘禹锡的名句“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，就用了一个疑似仙人对弈的典故。该典故最早见于南朝梁任昉的《述异记》，后来《志林》《晋书》都有记述。故事发生在晋代，有一个叫王质的人进山砍柴，路遇几位童子在下棋，就走到近前观看。一童子给了他一颗类似枣核的丹药，他吃了后就不觉饥饿。看了一会儿起身时，他发现自己的斧柄竟然已经烂掉了。等回到村里，才知道他认识的同辈人都已经去世了，这就是传说中的“山中方一日，世上已千年”啊！
《史记·留侯世家》还讲了“商山四皓”的故事，唐代牛僧孺的《玄怪录》、宋人撰《太平广记》也有记述。说是在秦末汉初有四位高士隐居商山（今陕西商洛），他们是秦朝博士，为避乱隐居商山，已经八十多岁，白发皓首。刘邦曾多次邀请他们出山入朝，均被婉拒。后来有个巴邛（今四川邛崃）人，在霜降后收拾自家橘园时发现两个超级大橘子，每个橘子里都有两个老翁正对坐着下棋。其中一个老翁还说：“橘中的乐趣，一点不比商山少啊！只是这橘子不那么根深蒂固，竟被人摘了下来。”
古琴，既是上古时期礼乐文明的重要载体，又代表着高山流水的超凡际遇。孔子悟道之前先随师襄子学琴，直到于琴声中神遇周文王；嵇康越名教而任自然，临行前一曲《广陵散》成为历史的绝响；宋代苏洵带着两个儿子游历，路上的消遣就是操琴思古。所以名士知交相逢，鼓弄琴棋都是令人愉悦的极雅之事，古人所绘许多访友图都有童子负琴的形象。如北宋范宽、明文征明、清黄易等也都画过“携琴访友”的主题作品。
?青绿与立轴
《山弈候约图》为辽代墓葬直接出土，所以它的年代是可以确定的，即辽早期。这一时期中原的山水画技法已经非常成熟。荆浩总结了唐代水墨山水画的成功经验，并有所突破和创新。他的追随者关仝青出于蓝，将水墨山水画带入成熟阶段，董源、巨然、李成也取得了很大成就。从山石树木的表现手法看，《山弈候约图》带有明显的唐末五代风格，受到了荆浩、关仝等人的深刻影响。
不仅如此，这幅《山弈候约图》还运用了青绿山水的技法，远处的几座山峰施以石青、石绿重彩，将整个画面的气韵提了起来，令人眼前一亮。中国古代青绿山水画在唐代趋于成熟，以李思训、李昭道父子为代表。李思训是唐代杰出画家，唐高祖李渊堂弟长平王李叔良之孙，因玄宗时官至右武卫大将军，画史上称他为“大李将军”。其子李昭道，官至太子中舍人，绘画造诣亦深，人称“小李将军”。青绿山水以矿物质石青、石绿作为主色，画面鲜明亮丽、流光溢彩。在2017年北京故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”中，《山弈候约图》曾经和宋王希孟的《千里江山图》等青绿山水代表作一同列展。
唐朝时的绘画除了壁画，主要是以手卷形式呈现，辽宋时期立轴画才盛行起来。而《山弈候约图》是目前发现的最为可靠的早期立轴山水画。这幅画惊现于世的重大意义在于，它能有力地确证中国古代绘画史上辽宋时期北方山水画的风格面貌，堪称研究五代和宋初、辽初的山水画的有力参照。
?北国与中原
辽是契丹人在中国北方建立的少数民族政权，与宋王朝并立。受中原正统思想观念影响，加之宋在与辽的对峙中常处于劣势，因此所谓正史常常对辽的记述有所遮蔽。长期以来，辽金等少数民族政权的历史没有得到足够的重视，包括艺术史领域。
人们常常认为辽是文化匮乏的蛮夷之地，但实际上，辽不仅自身有着特色的文化传承与发展，同时高度汉化，尊孔崇儒。辽曾以契丹文记其国号为“大中央契丹辽国”，本就有“中国”“大中国”的意思，因为契丹小字“契丹”就有“中央”“大中”之义。据《辽史》，契丹因袭鲜卑人的观念，自称“炎黄子孙”，自称“中国”。
叶茂台辽墓，位于法库县叶茂台村，是辽丞相萧义及其家族的墓群。该墓葬群出土了大量珍贵文物，对研究辽代历史和契丹民族习俗有重要意义。地位如此显赫的辽人墓葬悬挂这样一幅《山弈候约图》，说明宋辽的关系远不是大多数人印象里的只有政治对立和军事冲突，以琴棋丹青为代表的中原文化深受辽人尊崇。北国与中原，在文化上一直不断融合。
叶茂台辽画的出土使得辽画在古代绘画史上的地位得到提升，而在艺术形式的背后，辽画的重要性所体现的是中原与北方的文化艺术的交流与融合。展卷青绿现，落子琴声起。《山弈候约图》的画外之音，其实是中华民族共同体意识的强化与凸显。