□陈乃举
历朝历代不乏献身为国、尽忠职守的名臣，隋朝的辛公义把“奉国”和“为民”密切地结合在一起，耗尽心血，一门心思为民办实事，赢得了“良牧”“慈母”的美名，乃致隋文帝说“唯我公义，奉国罄心”。
辛公义（552—613年），甘肃临洮人，很小就没了父亲，由母亲抚养成人，以勤苦著称。隋文帝为北周宰相时，十分赏识辛公义的才能，任他为内史上士，掌管机要。公元581年，杨坚废北周静帝自立，建立了隋朝，更加信任辛公义。此后10余年，辛公义无论是做什么官，都是兢兢业业，竭尽全力地奉国为民。
隋开皇九年（589年），辛公义迁任岷州（今甘肃岷县）刺史。岷州处于西北部的边远地区，文化落后，风俗愚昧。这里的人很怕疾病，只要一人有病，全家远而避之，父子夫妻都不互相照料，得病的人多数只能等死。辛公义到任后决心改变这一恶习。于是，派遣官吏分头巡视全州，凡有疾病的，都用床抬来，安置在自己办公的地方。盛夏，疫病流行，病人有时多至数百，官府的厅堂、走廊都住满了病人。面对众多的病人，辛公义“亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事”，丝毫不畏惧疾病。同时，又将“所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之”，并“躬劝其饮食”。病人痊愈了，他就把病人的亲属叫来，对他们说：“以前病人有病都死了，是因为你们抛弃他们。现在我将病人聚集起来，我坐卧在他们之间，并没有死，而病人也都好了。以后，你们不要再那样做了。”病人的亲属听后，很惭愧，频频叩谢，领着病愈的亲人相继而去。这之后，生病的人都争着到辛公义的府邸，家无亲属的，辛公义就把他留下来治病。老百姓家里有人病了，也得到家人的照料。人们互爱互助，畏避病人的陋俗便改变了，老百姓称辛公义为“慈母”。
公正司法是保障社会公平正义的最后一道防线，能否依法办事、秉公执法最能体现奉国为民。开皇末，辛公义调任迁牟州（今山东莱阳）刺史。他一到，便先到监狱现场办公，“露坐牢侧，亲自验问”，一直坚持了十几天，处理完所有的案件才回到自己的办公大堂。此后，凡接到新的诉讼，他要求快速处理，“皆不立文案”，派遣当值佐僚在一侧坐着讯问，如案情未审完，应留关禁的，辛公义就睡在办事厅处理，不到审理完毕不回住所。对于他这种办案风格，有人提醒他：“办理这些案件有程序，你何必自己这么辛苦呢？”辛公义回答：“作为刺史，我无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”把百姓犯罪归咎于自己德能引导不力，那些犯罪的人听了之后，对辛公义的德行和教育都心服口服。自此之后，但凡有人想争讼的，父老乡亲就相继劝说：“此盖小事，何忍勤劳使君。”争讼的人相互忍让，不再争讼，社会风气，逐渐好转。
辛公义秉公执法的可敬之处是敢于碰硬，不畏权贵，不徇私情。仁寿元年（601年），辛公义任扬州道黜陟大使，巡视扬州。当时扬州总管是隋炀帝的儿子豫章王杨暕。杨暕是个十分骄横恣肆的人，他手下的人多行不法，因此在辛公义未进入扬州地界时，他就抢先派人与辛公义联系，希望辛公义手下留情，不要严查。但辛公义断然拒绝，说“奉诏不敢有私”。到了扬州后，辛公义“皆无所纵舍”，对贪赃枉法的官吏不讲情面，一律予以严惩。杨暕为此怀恨在心。隋炀帝继位后，杨暕的部属、扬州长史王弘在皇帝面前讲辛公义的坏话。隋炀帝听信谗言，将辛公义的官职给罢免了。辛公义被革职后，不少人为他鸣冤叫屈，出现了“吏人守阙诉冤，相继不绝”的场面。过了几年，隋炀帝终于明白真相，恢复了辛公义的官职。大业八年（612年），隋炀帝发动了对高丽的战争，辛公义随军从征，至柳城郡（辽宁朝阳）身死，终年62岁。
辛公义奉国为民，兢兢业业，抚慰民疾，亲理讼案，奉公执法，惩治犯法官吏，不敢有私，无愧“奉国罄心”的称誉，足可为后世效法。