□左连璧
诸葛亮一生戎马倥偬，在繁忙紧张的政治与军事斗争中，写下了大量的文章，其中有对策、诏、表、书、教、军令、兵要、铭、记等，这些都是诸葛亮一生思想言论的精华。凭借着这些作品及高尚的道德与巨大的功勋，清雍正二年（1724年）诸葛亮被选进了文庙，而早在唐代建立武庙之初，诸葛亮就被列为武庙十哲之中。千百年来，诸葛武侯的文章一直为人们所传颂着，每每读起诸葛亮的文章，都能感受到其中蕴含的巨大力量。
集诸葛亮文章之大成者，当首推晋代陈寿，他在《三国志》“诸葛亮传”中称，朝廷让我整理编定诸葛亮的著作，删去重复，合并同类，总共编定二十四篇，篇目如下：“诸葛氏集目录，开府作牧第一，权制第二，南征第三，北出第四，计算第五，训厉第六，综核上第七，综核下第八，杂言上第九，杂言下第十，贵和第十一，兵要第十二，传远第十三，与孙权书第十四，与诸葛书第十五，与孟达书第十六，废李平第十七，法检上第十八，法检下第十九，科令上第二十，科令下第二十一，军令上第二十二，军令中第二十三，军令下第二十四，以上共有二十四篇，十万四千一百一十二字。”
陈寿所列的上述篇目中，如“计算”“兵要”“军令”“科令”等，显然不只是一篇篇文章，有可能就是一部部的军事著作，很可惜这些著作大多已亡佚。当然从后世史书记载来看，诸葛亮的文章与著作，还是有很多都得以流传下来。
南北朝时期的史书均无“经籍志”，因此也没有关于诸葛亮著作的记载，而《隋书》记载的就比较多了，如“诸葛亮《诸葛武侯诫》一卷，《女诫》一卷”“蜀丞相《诸葛亮集》二十五卷”“梁有《诸葛亮兵法》五卷（注：在南朝萧梁时还流传于世）”“《诸葛武侯集诫》二卷。”这些书籍都是《隋书》“经籍三、四卷”所记载的。
再以后的《新唐书》《宋史》记载的就更多了。《新唐书》“艺文二、四”载，“诸葛亮《集诫》二卷”“《诸葛传》五卷”“诸葛亮《贞洁记》一卷”“诸葛亮《论前汉事》一卷”“《诸葛亮集》二十四卷”。《宋史》“艺文二、四、六、七”载，“张栻《诸葛武侯传》一卷”“诸葛亮《武侯十六条》一卷”“诸葛亮《将苑》一卷，《兵书手诀》一卷，《文武奇编》一卷，《武侯八阵图》一卷”“诸葛亮《行兵法》五卷，《用兵法》一卷，《行军指掌》二卷，《占风云气图》一卷，《兵书》七卷”“《诸葛亮集》十四卷”。《太平御览》书中也载有不少诸葛亮文章的片段。
明、清两代更有多人辑录诸葛亮的文章。如《明史》“艺文二”载，“杨时伟《诸葛武侯全书》十卷”《清史稿》“艺文二”载，“张澍《诸葛忠武故事》五卷”；清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》共辑录诸葛亮文章86篇。
今人依据清代张澍《诸葛忠武侯文集》，于1960年由中华书局编辑出版《诸葛亮集》，共辑录诸葛亮文章一百多篇，以文体分类编排，且把“将苑”篇也纳入其中了。而清代有学者认为“将苑”非诸葛亮所著。齐鲁书社于1997年9月出版的《诸葛亮研究集成》，共收集诸葛亮文章122篇，全部按时间顺序编排，比清代张澍的版本增加11篇，还附录14篇，则均为是否诸葛亮所著有所存疑，如“梁甫吟”“后出师表”“便宜十六策”“将苑”等。
以诸葛亮“出师表”“诫子书”为代表的文章，以“鞠躬尽瘁，死而后已”“淡泊明志，宁静致远”为代表的名言，不仅是他个人智慧和才能的体现，更是对中华传统文化和价值观的传承和发展，可以说概括了古代先哲之至理，是修身养性的准则，居家教导之先声，处世治国之根本。诸葛亮的文章必将永久流传下去，必将激励一代又一代的中华儿女为着理想，去拼搏，去奋斗。