□王瑞起
生活中，常常有这样的事情：一个默默无闻的草根平民，因为偶尔一次异乎寻常的壮举，被追认为英雄，因此，他以前的平凡便获得了不平凡的光彩。同样，一个人在生命的旅途中，自觉地追认那些已经逝去的岁月中弥足珍贵的美好，也会获得一种独特的精神营养，从而使生命完成一次良性的沉淀和积累，变得平而不凡，微而不卑，丰盈而美好，丑小鸭变成白天鹅。
追认其实是一种剥离，需要一个破坏、归纳与整理的过程，需要操起一把解剖刀，对自我做庖丁解牛似的剖析，抛弃陈腐，留住精华，抛弃恶行，保留美德，抛弃劣念，保留良心。巴金先生在他的《随想录》中通过对自己在“文革”中经历的自虐式的忏悔，才得以追认自己生命中原生的那份真与善的美好，呼唤终生孜孜以求讲真话的高贵品质。因此，追认生命中的美好，不可能在酒吧间或者舞厅里完成，而必须回到寂静的书房，在圣洁的厅堂里，面对那些古今中外的先哲精英和卓尔不群的先烈英杰，出尘入世，深潜生命，严酷地拷问自己的灵魂，唤醒自己的良知。
追认需要回忆，但追认不需要恋旧。好汉追认当年勇，并不是用当年的威武来掩盖当下的怯懦，而是要使生命中的阳刚之气一脉相承，一以贯之。追认青春，也不是感叹好花不常开，岁月如流水，而是要让生命的火炬常燃不熄，保持永恒的热情和对生活的敏感与好奇。追认正义，不是厚往薄今，痛责人心不古，而是要捡拾起已经有些生锈了的正义之剑，刮垢磨光，重振旗鼓，在现实的秩序中承担起自己的那份责任与担当，让每一处发生在公共肌体上并正在扩散感染的疮口，都引起全社会的疼痛，而不是抹两滴红药水，讳疾忌医。追认事业鼎盛时期的荣耀，也不是以炫耀往昔的荣光来哗众取宠，让廉价的赞誉幻化成一团空中的漂浮物，以此荫蔽现实中的无为与空虚，而是要总结经验，在信息和人工智能时代的大背景下，运用新的知识和智能，成功地转换成一个斜杠老人，自我赋能，将那种被动的社会存在状态转变成一种充满活力和主动性的积极状态，让生命更敏感，更显张力，趣味更凝练，把余生燃烧成一片艳霞。
追认旨在延续。作为生物体的生命必然会衰老死亡，但精神生命却可以无限延续。我们赤裸裸地来，两手空空，赤裸裸地去，“不带走一片云彩”，人生一世，草木一秋，走过时光，看过万象，除了一生一世的体验之外，什么都没有。所以，体验人生更好的经验，追求更高的生命境界，就是我们生命的核心价值所在。这样，我们这些普通人就会超越卑微，实现自我。
当我们通过不断追认美好而提炼出某种精神特质时，不仅可以达到美国社会心理学大师马斯洛的“人生五大需求层次论”中的最高层次“自我实现”外，还可以将其作为“传家宝”传递给自己血脉所系的后人，并且可以作为精神颗粒融汇进民族和时代的精神里去，从而激励人们去追求新的美好。