□韩 扑
近几年，为探究《红楼梦》《聊斋志异》等清代小说与沈阳的文化关联以及由此衍生的课题，笔者接触了很多“00后”，并由此整理出若干在这个人群中有关《红楼梦》的“冷知识”，读来觉得有趣的同时，似乎也能给读者带来些新的思考角度。当然，前提是这些年轻人都读过《红楼梦》和与之相关的一些书籍、文章，看过B站上很火的一些有关的视频甚至大师公开课。
话题1：曹雪芹究竟是不是沈阳人？
话题背景：曹雪芹祖籍何处，之前很多年始终是国内红学界争论不休的焦点话题。
00后视点：曹雪芹算不算得上是与沈阳有关的名人？当然是。曹雪芹祖上在辽东，活动范围基本都在沈阳都市圈范围内——和现在的人一样，古人的生活、工作都是流动的，曹家祖上的重要人物多为军职，更是经常出征在外，在辽沈地区很多地方都留下了事迹。与其纠结曹雪芹的祖上在哪里，不如真正落实一些文化上的实际工作，让更多的人了解这个人、这些人、这本书，让相关的文化在自己的城市里生根长叶开花结果。更何况在沈阳都市圈的“环沈车程一小时”半径范围内，基本上就覆盖了曹家留下来的主要活动轨迹。我们沈阳博物馆已经有了与曹雪芹家祖上人物相关的碑志展出，这是个好的开端啊，期待有关的文创产品！
话题2：曹雪芹在《红楼梦》里写到沈阳了吗？
话题背景：曹雪芹本人应该没有来过沈阳，但是他生活的年代离清初不算久，曹家有很多家族记忆都落在了曹雪芹的笔下。
00后视点：曹雪芹对东北、对辽沈文化是熟悉的，其骨子里的好感乃至归属感，在《红楼梦》的文本里也可以看得出来。为什么要吃鹿肉？满汉全席里也有鹿肉。书里角色喜欢穿的披风、马褂、皮衣都是浓浓的北国风情。曹雪芹家发达时主要在江宁（今南京）活动，也就是书中的金陵以及比较近的苏州、扬州，但他笔下却有这么多东北元素，已经说明了问题。到了沈阳三台子人高鹗续写的后四十回里，有很多地方干脆就上了东北话、满语和火炕、旱烟这样的关外民俗。
话题3：《红楼梦》里有关东北的描写到底多不多？
话题背景：贾家发迹在北方，后来的家族产业更是在东北。
00后视点：无论小说还是电视剧，有一段关键情节与现在辽沈地区很有关联。清代权贵入关前在关外跑马圈地，所占的田地设庄头世代管理，《红楼梦》第五十三回出场的乌进孝就是贾府的一个庄头。每逢过年，乌进孝都要赶车到北京向贾府交租子，顺便还要带些年货孝敬贾府管事的。北京距离沈阳一千五百里地左右，古时天气好的情况下赶车要走二十多天，赶上乌进孝遇到大雪，耽搁几日，正好走一个月。
话题4：“第一个红学家”是沈阳人，你知道吗？
话题背景：第一位也是唯一一位在书里具体写了曹雪芹其人其貌其事的，是位宗室旗人爱新觉罗·裕瑞。
00后视点：有耳闻，这人是宗室贵族，有钱有闲，本来住在北京，嘉庆十九年（1814）因京城皇宫遭到袭击的“癸酉之变”受牵连，遭贬黜迁至沈阳，此后定居在沈10多年，在这里留下了诗集《沈居集咏》和“枣窗”系列散文集子。他写的《雨意》有关沈城夏天大雨的“流电几条金烛焰，长空一幅墨龙图”挺生动的。《枣窗闲笔》里7篇读后感，6篇写《红楼梦》。裕瑞看问题的思路很多元，并不会囿于门户之见乃至民族之见，比如他熟读《红楼梦》，但对很多旗人续作的《红楼梦》并不认同，其中尤其对程伟元和高鹗推出的“后四十回”续作深恶痛绝。以他的文坛地位，以他品评唐太宗、王安石、伯颜、张居正这样级别史上名人的派头，裕瑞讲《红楼梦》的时候，视角是居高临下的，并没有什么敬畏心，所以难得地很客观中立。书里这段话太有名了，“‘雪芹’二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军人，亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者。其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春，闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致。”