□赵 旭
自古以来，沈阳地域就有着丰富的文化活动，并在文学、历史学、民俗学等诸多领域中形成了丰富的沈阳文化形象，散布于诸多典籍、文物遗址和民间传说中，但对其整合则并不尽如人意。一方面，随着城市发展速度的加快，散落各处的古代沈阳文化形象并没有得到全面有效的挖掘，甚至有些还遭到了破坏；另一方面，对于古代沈阳文化形象的市场性开发与设计也并没有形成切实的产业。对此，应采取可行有效的策略，对古代沈阳文化形象加以整合，充分发挥其作用。
强化对遗址和文物的保护开发利用
要加大对现存遗址和文物的保护、开发和利用力度。例如对石台子山城和塔山山城这样对于沈阳城市历史书写具有重要的意义的遗址在加强保护的同时，也要积极加以开发利用，充分发挥其作为文旅资源的价值。对于一些利用率较高的历史建筑，可以考虑和相关商业机构以长期租赁经营的形式进行合作，商家可以充分利用其文化魅力开发商机，同时也要承担修缮和保护的义务，相关部门对此进行监督。
对于已有的保护措施，要注重细节。例如曾长期存放于沈阳北塔碑林中的许多古碑风化严重，现在迁移到塔湾碑林后，其维护与复原工作要及时跟进。新碑林中的文字说明部分要在真实准确的基础上突出知识性和趣味性。对碑志内容进行整理出版。沈阳市考古研究所曾出版过《沈阳碑志》，但发行量小。可以考虑进行电子版的整理发行，这也是一种保护措施。
要将文保协会、民间文保志愿者、高校与科研院所的专业研究人员等多支力量充分有机结合起来。在组织相关专家进行研讨，并发表和出版科研成果的同时，重视学术科普讲座等形式，尤其要发挥文保志愿者的力量，唤起全社会的文保热情，推动遗址和文物的保护、开发与利用。
围绕标志性形象构建文化生态景观
文保，并不是单纯的物质表象的保护与复建，而是重在文化精神的传承，重在其文化生态的充分展示。没有对文化精神的感受，现存的文物、遗址就无法充分凸显其价值。尤其需要更深入、更广泛地挖掘开发其文化内涵。可以利用3D或航拍等现代技术，围绕一些有影响力的标志性文化形象进行文化复原，充分发挥相关文化辐射中心的价值，并在此基础上构建文化生态景区，推动该区域的经济文化指数增长。例如可以围绕沈河区的朝阳一小学构建“萃升书院”文化生态景区。这里是沈阳的文脉所在地之一，被视为沈阳最早的大学之沈阳书院（萃升书院）曾伫立于此，曾有诸多文化名人在这里讲学。对此，附近的“翠生”社区可恢复“萃升”的书写方式，并在显著处竖立相关文化名人塑像，配以相关文字说明，为该地区的文化建设提供助力。在此基础上，可把翰林路等相关街区规划进来，构建集优质教育、旅游经济、文化休闲于一体的文化生态景观。
充分挖掘整理文化名人的生平家世
沈阳有不少文化名人，对其生平家世进行挖掘整理，不仅可以增加沈阳城市的文化积淀，还可以构建文化精品名片。
例如围绕着《红楼梦》创作与传播的许多文化名人就与沈阳有着密切关系。其一，曹雪芹的家世与沈阳有着很深的渊源。明代成化二十三年《重修沈阳长安禅寺碑》上就有沈阳中卫指挥曹辅和曹铭的名字，这块堪称为研究曹雪芹祖籍石刻物证的碑石曾长期放置在北塔碑林。2006年12月14日《沈阳日报》刊出了《周汝昌说：曹雪芹是沈阳人》一文，《红楼梦》与沈阳的关系骤然拉近，许多尘封已久的史料也重新进入人们的视野，关于曹雪芹祖籍问题颇有再添“沈阳说”之势。其二，120回本《红楼梦》的整理者程伟元也与沈阳有着密切的关系。他曾在嘉庆五年到嘉庆七年间在沈阳做过盛京将军晋昌的幕僚，与在沈阳书院读书的著名诗人金朝觐也有交往。当时的程伟元在朝鲜也有着较高声誉，嘉庆八年，朝鲜使团成员李海应的《蓟山纪程》中就收有程伟元在沈阳所作的诗；道光九年，来沈阳谒见皇帝的朝鲜使臣朴来谦也对程伟元表达了敬意，他的《沈槎日记》于九月初一日记载道：“曾闻沈阳多文士，谓当于留馆之时过从消遣矣。来闻程小泉伟元作故已久……可怅也。”其三，沈阳的子弟书、大鼓等艺术形式的作者对《红楼梦》的传播也起到了重要的作用。子弟书在嘉庆初年传到沈阳，影响极大。缪润绂在《陪京杂述》中说：“说书人有四等，最上者为子弟书。”就《红楼梦》而言，最出名的子弟书段子当属定居沈阳的韩小窗所著《露泪缘》和《黛玉悲秋》。此外，《红楼梦》还被东北大鼓等艺术形式移植，语言更加简洁易懂。例如，在东北大鼓长篇书目中就有《红楼梦》，短篇曲目里有《黛玉悲秋》《双玉听琴》《薛宝钗捕蝶》《晴雯补裘》《紫鹃试玉》《史湘云醉酒》和《黛玉焚稿》等。这些艺术形式的作者通过对《红楼梦》题材的吸收，并进行了艺术再创造，不仅丰富了沈阳文坛，而且也有利于《红楼梦》在沈阳的流传。
再如，蒲松龄虽然没有来过沈阳，但他的《聊斋志异》却与沈阳有着割不断的联系。他晚年曾经亲自对《聊斋志异》做过一次系统的整理校订，这就是著名的《聊斋志异》手稿本。同治九年前后，蒲氏后人带着手稿本来到东北，并定居沈阳。经过动乱，下半部《聊斋志异》手稿失去下落。仅存的上半部手稿2函4册现藏于辽宁省图书馆。《聊斋志异》不仅其手稿现在沈阳，而且其中《黑兽》一篇更是直接以沈阳为描述对象。
通过对这些文化名人的生平家世乃至交游的挖掘梳理，并出版相关传记，不仅有助于推动学术研究，更有利于打造沈阳的文化精品名片。例如可以将《聊斋志异》的手稿书影做成文创纪念品投向市场；可以根据《红楼梦》与沈阳的诸多联系，对其加以开发，除了对其形象加以包装外，还可以开设 “《红楼梦》与沈阳”的市内精品旅游路线。此外，其他对于沈阳城市有重要贡献的人物，如创办盛京施医院的苏格兰人施督阁的生平活动也应该予以重视和挖掘。
重视搜集与整理地域文化文献资料
古籍文献是地域文化的重要载体，但沈阳现存古籍文献目前并没有得到很好的整理，文献归属标准也不清晰，这是值得重视的。
其一，对唐前沈阳地域文献进行系统的梳理，可以用《唐前沈阳地域文献汇编》的名义予以影印出版，这对沈阳城市历史书写研究具有重要的意义。对于一些流通甚少，但对沈阳城市发展历史具有重要意义的文献，可以考虑使用现代数字技术加以整理修复，以推动其传播。例如古代朝鲜使臣书写的《燕行录》和近代日本人主编的《盛京时报》，它们体现着不同时期域外视角中的沈阳形象，文化意义极为重要，但其数量巨大，虽然已有影印本问世，但因为纸质版成本较高，难以进入大众视野，可以考虑通过现代数字技术手段进行电子版的整理，并积极推广。
其二，对民间艺术文本和少数民族文献也要加以深入挖掘和系统整理。可以将其发展成相关文化产业链条中的一个重要组成部分，例如子弟书和评书可以在小剧场和相关庙会、文化节上表演，并积极申报相关文化遗产项目。
其三， 对文溯阁本《四库全书》也要进行细致系统的研究，它是代表着当时沈阳文化地位的典型形象，与此同时，所进行的研究活动也有助于促成其早日回归沈阳，完成书阁的完璧统一。
随着沈阳城市经济文化建设步伐的迈进，对古代沈阳文化形象进行深入细致的整合，加以有力的宣传开发，助力当代沈阳城市发展，这是泽被后世的大事业，也是与沈阳历史文化名城的地位相一致的。
（作者系沈阳大学文法学院教授。本文为辽宁省教育科学“十四五”规划课题“辽沈区域文化立体教学途径研究”成果）