□傅淞岩
曾经有一位旅游者来到永安村的一所锡伯族民宅，听房主说，这所民宅原主人曾在清朝做过大官，村里还有一些文物都是曾经民宅主人留下的。后来经过走访调查，发现这个小小的锡伯族村落，竟然有三位先祖在国家第一历史档案馆都有记载（十三世祖阿穆呼朗、十六世祖福禄、十九世祖锡龄阿）。当年为村里捐献大钟的十七世祖奇车布也有李鸿章上奏给光绪帝的奏折，永安村尘封多年的神秘面纱就此揭开……
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域，他们能骑善射，喜爱歌舞，世代以狩猎捕鱼为生。锡伯族的历史悠久，进行了四次大迁徙，从自己的长期聚居地分散到许多地区。从东北逐渐迁往大西北，锡伯族散居在祖国多地，其中的历史线索繁多。
记者来到浑南区李相街道永安村，了解到这个看似普通村落的厚重历史，于是在数百年沉淀的锡伯历史中，梳理出一条清晰的脉络，一条通向沈阳历史的秘道。
永安村位于沈阳古城东南10余公里处，现有300来户，近1000人口。村里有近一半的人以“关”为姓，且民族为锡伯族，而周围村庄的人都是汉族，显示着这个村落的与众不同。
近年来，村子中接连出土了赑屃、碑头、上下马石、磨盘等非常珍贵的文物，村里人非常珍爱。不过，永安村还有两件镇村之宝，一件是《关氏家谱》，另一件是大铁钟。
锡伯族家谱往往比较简朴，但其涉及的领域较为广泛，记载内容也较丰富，具有较高的史料价值。清代以前的史书中，关于锡伯族的记载绝少，清代的大量文献中，关于锡伯族的记载也仅只言片语，使锡伯族史资料匮乏，研究难度很大。而锡伯族家谱则在一定程度上弥补了这方面的欠缺，记载和保留了锡伯族文化、民俗、经济、生活等多方面的信息，为锡伯族史研究提供了宝贵资料。
5月29日，出现在记者眼前的永安村《关氏家谱》，上及14世纪的锡伯族历史，下至近现代这支锡伯族人在辽沈地区的履历，成为了解锡伯族特别是沈阳地区锡伯族历史的重要线索。近年来，永安村锡伯族人关岳、关清和、关煌、关维香等人经过深入考察，远赴多个省市挖掘，与多位专家进行论证，终于使先祖辉煌的历史一一呈现出来。
“据家谱记载：永安村锡伯族人都是始祖达罕的次子二世祖尼雅哈奇后人，瓜尔佳氏，到现在已传二十六世，为锡伯族‘王室’直系后裔。”说起永安村锡伯族的600余年历史，永安村《关氏家谱》22代传人关维香向记者娓娓道来。
1 追根溯源 锡伯族“王室”的直系后人
永安村关氏一族的历史，要从双阳锡伯国说起。
双阳锡伯部（国）是金、元、明时期建立在东北的部落联盟式政权，始建于金天辅六年（1122），消亡于明万历十六年（1588），共存在466年。今吉林双阳东山及其南麓是锡伯国的王城所在地。锡伯国主体为小黄头室韦主部，金代为古里甲氏、元代为瓜勒察氏、明代以后为瓜尔佳氏。其鼎盛阶段，南界为今辉发河，东界为松花江，西界为清柳条边，北界为今伊通河，大沙河中南段等相关地带，辖域面积约2.5万平方千米。
永安村锡伯家谱的历史，追溯到其始祖达罕王（约1368—1388年在位）。据《乌拉秘史》记载，锡伯国老王达罕有三个儿子：长子佛尔胡，次子尼雅哈奇，三子朱察。佛尔胡本应是继承人，但膝下无子，难以下传，导致兄弟三人发生争执。于是，达罕特制了一顶翎冠，最后谁得到它就继承王位，结果三兄弟各不相让。老二尼雅哈奇赌气带着家眷和1000余士兵远走扶余（伯都讷），逐渐形成部落，也称锡伯国。老三朱察不久也率众出走瓦尔喀，又到达西尔卡西口（今珲春境内），朱察后人又返回双阳，占领了原来的锡伯国（为区别原来的锡伯国，称为苏完部，即后锡伯国），使原本衰落的锡伯国进一步强大起来。
1588年，朱察的七世孙索尔果率十子及五百户众南下，归附建州的努尔哈赤，锡伯国从此消亡。锡伯国从1122年建国到1588年消亡，共经历466年。
索尔果率众投奔努尔哈赤后，果然受到重用，费英东、鳌拜、图赖等人为大清的基业立下赫赫战功。费英东成为努尔哈赤开国五大辅臣之一，鳌拜成为康熙四大辅臣之一，费英东和其子图赖去世后还配享太庙。三子朱察这支最后随皇太极创立大清朝，族称为满洲，其后人现在为满族。
三子争翎事件后，尼雅哈奇率众远走扶余（伯都讷）期间，依附于科尔沁蒙古，逐渐发展壮大，也称锡伯国（现在的锡伯族前身）。在万历二十一年（1593），叶赫、乌拉、辉发、哈达（扈伦四部）、科尔沁蒙古、锡伯、瓜勒察（蒙古三部）、珠舍里和纳殷（长白山二部）九个部落集结三万余人分兵三路攻打努尔哈赤，最后被一一击败，史称九部之战。锡伯这个称谓就在九部之战的时候才被载入史书，也就是后来的锡伯族。所以，永安村锡伯族尼雅哈奇后人是有据可查的血统最纯正的“王室”后裔。
2 万里戍边 阿穆呼朗带队完成壮观史诗
1644年清军入关后，大批满洲旗人及其家眷随军进入中原，造成盛京各地兵源不足、防务空虚的状况。
因锡伯人能征善战，尤擅骑射，康熙皇帝在1692年从科尔沁蒙古赎出了锡伯人、瓜勒察人和达斡尔人共14458名，可披甲入伍者11850名，被编成84个牛录，其中锡伯人74个牛录，归属满洲镶黄、正黄、正白上三旗，安置在伯都讷、齐齐哈尔和吉林乌拉三地。
康熙三十七年（1698），清政府为驻防所需，开始将三地的锡伯军民移驻盛京和京师。永安村家谱中的十二世祖阿吉各驹就是在这个时间迁到盛京城东南十余里南鞑子营村北驻防的锡伯人。
阿吉各驹由此成为永安村的第一代锡伯人。阿吉各驹在永安村北驻防后，于第二年进驻村内，陆续生下七子，形成了以锡伯族为主体的村落鞑子营，并在村内修建了九圣祠以供族人祭祖，繁衍发展为现在的永安村。
阿吉各驹次子依禄德官至领催，五子栢苏呼朗官至防御，其第七子阿穆呼朗经过不懈的努力，最终官至满洲盛京镶黄旗协领，并成为奉旨率部族西迁的英雄人物。
乾隆二十七年（1762），乾隆在平定准噶尔、大小和卓之乱后，开设伊犁将军府。当时的新疆地广人稀、土地荒芜、边防空虚，第一任伊犁将军明瑞经过考察后深感伊犁地区兵力不足，于是向乾隆上奏，要求调兵驻防。
明瑞的奏折到达京城后，军机大臣傅恒等人进行了议奏，奏折中写道：又查得，盛京锡伯兵有四五千名，明瑞等既称其技艺尚可。奏折中建议，由盛京锡伯兵内，拣选精壮能牧者1000名，酌派官员，携眷前往。得到了乾隆的认可。
盛京将军色图肯得旨后，选定盛京镶黄旗协领阿穆呼朗、熊岳协领噶尔赛为西迁管带。第一队派去之防御5员、骁骑校5员、兵499员、家眷老少1675口，一并交由协领阿穆呼朗管带，于乾隆二十九年（1764年）四月初十启程。第二队派去之防御五员、骁骑校5员、兵501名、家眷老少1600口，一并交由协领噶尔赛管带，定于农历四月十九启程。锡伯人男女老少吃离别饭，喝诀别酒，共叙离别之情。同胞兄弟即将生离死别，垂暮的老人眼含热泪，将家谱交给即将远去的孙子，嘱咐孙子无论到哪儿都要记住自己的根。慈祥的老奶奶将家乡的菜籽装进孙媳妇的行囊里，叮嘱她不要忘了锡伯人的风俗，场面悲壮至极……
第一队的两千多人马由阿穆呼朗带队率先出发，整个队伍犹如一条长龙，在一望无垠的荒原上缓缓前进。西去的官兵十步九回头，依依不舍地回望养育自己的家乡，挥手告别自己的亲人。乡亲们默默地为他们祈祷，希望他们平安到达。西行队伍经彰武台边门、通辽、乌兰巴托等地，途中与噶尔赛会合，历尽艰辛，于八月二十四日到达乌里雅苏台，此时蒙古高原已经青草无存，寒气逼人，且因遭瘟疫，牛马倒毙2596头，剩余440头，所剩余者也大半疲瘦，生癞者众，无法继续前行。西迁官兵及眷属无奈在此地休整了7个月，在第二年三月初十向乌里雅苏台将军成滚扎布借马500匹、驼500峰分两队相继启程，行至科布多一带时，正值阿尔泰山积雪融化，受困于洪水多日，口粮已不足以支持到伊犁，无奈只能以草根、树皮等充饥。于是阿穆呼朗、噶尔赛向伊犁紧急求援，终于在7月20日和22日到达伊犁，完成了西迁的伟大壮举。
整个过程历时15个月，比原定的3年时间提早了很多。减去在乌里雅苏台被困的7个月和在科布多被洪水困住的2个月，实际上只用了6个月。经查，西迁到达人数为5050人，比来的时候多出了755人，这里包括西迁途中生下的幼童350多人和不愿离开亲人，途中跟随而来的兄弟姊妹405人，当然也有途中死亡的。锡伯人经历千难万苦来到伊犁后，被编为6个牛录，陆续迁往指定之地。阿穆呼朗和噶尔赛于次年返回盛京，圆满完成管带任务。
2023年5月，在阿穆呼朗祖宅前面陆续挖出了上马石，赑屃一驮，大磨盘一座，奉天诰命碑（俗称七眼透龙碑）碑头两座，正反面分别用满汉双文写着“奉天诰命”四个字，这些文物都是阿穆呼朗为官时期皇帝所赐之物，正印证了那段光辉的西迁历史。
3 比武扬名
历史实证的
第一位巡边人
在19世纪，永安村走出了一位传奇人物，以其不凡的武功名震盛京地区。
1789年，关姓家谱的十六世先人福禄出生在永安村（鞑子营），他从小习武，身强体壮，周围无人能及，并且还会厨艺，为人老实厚道，被称为福五佛爷。福禄年轻时不甘心在家中种田，便外出闯荡，来到盛京一高级武官家中担任二师傅（厨子）。一次主人的亲戚生病，不能参加预定的比武大会，临时由福禄代替前去故宫十王亭参加比武。由于福禄武功高强，取得好成绩，赢得主考官的好评，比武结束后，福禄迎来了人生的第一次转机，得到守卫盛京城的机会，从此步入武职行列。后又通过自己的不断努力，成为独当一面的守城军事长官防守尉和统巡。
据《清宣宗实录》卷442记载，道光二十七年（1847年）年底，盛京将军奕兴向道光皇帝奏报了中朝两国地方官第一次会哨的情况：
先是委派熊岳防守尉福禄作为道光二十七年秋季的统巡，带领官兵前往。由盛京礼部先期知照朝鲜国王，饬令朝鲜地方官会同会哨，同时知照吉林将军同时派员巡查。
事后，据统巡防守尉福禄详报：
九月初五，抵达叆江西岸头道沟卡伦，与朝鲜江界府防御使李元瑞共同会哨，按处搜查，在于葫芦套等处，见有草棚15处，带兵上岸，登山搜捕贼匪，早经闻风远飏，当将窝棚焚毁净尽。并根据朝鲜地方官具递印文内称：逼江近地，结舍垦田42处，前蒙钦差大臣会同盛京将军逐处平毁净尽，直至秋巡周历详查，果无复垦之处，深为称谢等语。奕兴将此结果上奏给道光皇帝。道光皇帝看后非常满意，称这次秋巡和会哨是严谨和认真的，朱批：朕之饬谕，更须总在汝等奉行不怠，方成政体。
这也是中国第一历史档案馆收藏时间最早的一份有关中朝会哨的档案，盛京将军奕兴有奏请，道光皇帝有朱批。
福禄生有一子，名为奇车布，家谱中记载：官至二品红顶花翎副都统衔协领。
《兴京县志》记载：奇车布，字瑞亭，满洲人，清光绪三年（1877年）任第一任兴京协领，统领八旗，镇守祖地兴京城（赫图阿拉城）。奇车布是当时镇守赫图阿拉城的最高军政长官，守卫皇家祖地。
在光绪四年（1878年）八月，奇车布曾回家祭祖，施银十五两，为鞑子营（现永安村）的九圣祠捐赠大钟一口，钟身铸有建造铭文：盛京城东南正蓝旗界达子营永安布九圣祠施钟一口，重350斤，镇守兴京协领奇车布施银十五两整，金火匠人徐云峰傅云长光绪四年八月吉成造立。
新中国成立后，鞑子营村改为永安村，就是取自大钟里面的“永安”二字。大钟从铸成之后，一直挂在永安村九圣祠，九圣祠被毁之后，就挂在村中心。大钟的北面是铁匠炉，村里一有事就敲大钟。
大钟曾经有过两次被盗的经历，一次被村民盗走，险些被砸碎化铁；第二次被盗是在2008年1月，经报警后在沈阳南湖文物市场找回。现大钟挂在村委会院内，成为永安村的镇村之宝。
作为家谱的第22代传人，关维香希望这口大钟能再次吊到村子的中心，用清脆的鸣响召唤锡伯族人。“永安村为锡伯族先祖尼雅哈奇的直系后人所居村落，不仅有阿穆呼朗带队西迁、福禄巡防东柳条边等保家卫国的光辉历史，还有家谱、大钟、出土文物等镇村之宝，这在锡伯族的历史中还是非常少见的，所以我们更希望这段历史能够发扬光大。”