万泉河畔一座充满传奇色彩的寺庙，被万柳塘公园、带状公园环绕，优雅而清净，隐秘而伟岸，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在辽沈大地上……位于沈河区大南街慈恩寺巷12号的沈阳慈恩寺与长春般若寺、营口楞严寺、哈尔滨极乐寺并称东北四大佛教丛林，同时又与大名鼎鼎的布达拉宫、少林寺、拉卜楞寺并列成为中国重点古籍保护单位，如此殊胜的地位凭何而来？长久以来，这座谜一般的古刹并未被太多人熟知，也从未凭其不世出的珍宝成为某个网红打卡地，但慈恩寺却是沈阳市乃至全中国一座具有极高历史和文化价值的宗教与文学圣地。
慈恩寺不仅是沈阳市的著名古刹，更是全国重点寺院之一。相传最早建于唐代，后金天聪年间重修至今。清顺治5年，岭南著名诗僧函可“奉旨焚修慈恩寺”，在此创建东北地区首家诗社——冰天诗社。鲜为人知的是，在冰天诗社的千首佳句背后，沈阳慈恩寺还珍藏着万卷善本佛经，其中最珍贵的当属两部木版印刷的国宝级“三藏”经典——明《北藏》和清《龙藏》版本。慈恩寺所藏不仅仅是佛教的瑰宝，也是沈阳的瑰宝，更是中华民族传统文化的瑰宝。无论是对于信仰的追求，还是对于历史的探索，在文化、艺术、学术上都有着卓越的贡献的慈恩寺，都是一方不会被时光遗忘的心灵圣地，历史瑰宝。
诗僧函可流放塞外
沈阳市现存最知名的佛教寺院，占地1.1万平方米的慈恩寺作为历史上著名的汉传佛教净土宗寺院，现为辽宁省和沈阳市佛教协会的所在地。走进慈恩寺，仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个久远的年代。寺庙的建筑风格古朴庄重，每一块石头、每一砖每一瓦都流淌着岁月的痕迹。慈恩寺始建于何年，目前尚无定论，有唐朝建寺说，重建于后金天聪二年（公元1628年），寺内碑文记载：“天聪二年复兴古刹”。清顺治元年（公元1644年）建成大殿、韦驮殿、两廊。后因年久失修，至清末，慈恩寺已破败不堪，僧人所剩无几。后于1912年重修。1930年完成了大雄宝殿修复。
说起慈恩寺，不得不提一人：他几乎成为历史的失踪者。他既是岭南著名诗人，又是明末清初的高僧，还是清代文字狱受害第一人。清初时慈恩寺冷落，和尚多为务农者，连主持僧人也只能领一篇《金刚经》。顺治五年（1648年），京都解差押来了一个南方和尚，是被诏令流放沈阳的钦犯，是他给慈恩寺带来了活力与生气。他常常帮助寺内和尚识字解经，连城内许多文人名士也常来寺里拜访他。这个和尚字祖心，号剩人，原是江南名士。此人便是晚明礼部尚书韩日缵的长子函可。
函可和尚的到来让慈恩寺的历史发生了翻天覆地的变化，他对经文的演讲析理透彻，深入浅出，史书称其“令四辈皆倾”，声名远播。他以极高的诗文和品行深受僧侣与信众的欢迎信赖，每当讲法时听者“如河鱼怒上”，至于来请他排忧解难者更是络绎不绝，后人称其“亦儒亦佛，能忠能孝”，实非虚语。函可的徒弟将其讲稿汇编刊刻行世，在海内外广为流传，甚至远至日本、朝鲜等地，函可自此被奉为塞外佛教传经第一人，被尊为关外禅宗鼻祖和辽沈地区佛教开山祖师。
东北诗社破荒 始于沈阳慈恩寺
中国的寺庙结构大抵相差不多，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈室等，其后是钟楼、鼓楼、罗汉堂。而在沈阳慈恩寺，你甚至可以见到一个其他寺庙没有的机构——冰天诗社。佛学确实和文学联系紧密，自古很多僧人也是诗人，但寺庙内部专门成立一个诗社，却举世罕见。
顺治十六年，函可坐化于辽阳首山驻跸寺，行年49岁。孤寂寒苦的塞外流放生活，摧残着函可孱弱的身躯，却又激发起他蓬勃的诗情。在流放地，函可写了大量现实主义诗篇，引起了当时辽沈地区诗界同仁，特别是在流放于沈阳的明朝遗民中饱读诗书和诚心礼佛之人的关注，函可也因此找到了精神慰藉和寄托。他们创办了东北地区历史上的第一个诗社“冰天诗社”。
在函可生命的最后12年，他将思故乡、思故人的感情倾注于诗文之中。一日，恰逢流放沈阳的山东文学家左懋泰生辰，沈阳、铁岭等地文人汇聚，席间函可提出以“尽东西南北之冰魂，洒古往今来之热血”为宗旨，以一群文化流人、隐居文士、道者僧人为主体的诗词爱好者创立冰天诗社。由此，同样流放至辽东的左懋泰、陈掖臣等三十三位“流人”常在一起相聚吟诗，互相唱和。
冰天诗社的成立在东北地区首开风气，推动了诗歌创作的繁荣，对于清初东北文化的发展起到了推动作用，也使函可本人成为辽沈诗坛的核心人物，在清初东北文化史上占有显著位置。冰天诗社的诗作，在东北文学史上留下了独特的一笔。
藏于深阁的国宝级古籍惊世亮相
2019年在北京举办的“中华传统文化典籍保护传承大展”上共展出300多种珍贵典籍文献，是新中国成立以来国内外典籍展览中数量、规模、等级最高的一次。当年，沈阳慈恩寺是唯一参展的汉传佛教寺院，展品为《永乐北藏六千三百六十一卷续藏四百十卷》。
至此，藏于深阁的沈阳这些国宝级古籍终于惊世亮相。慈恩寺藏有明、清等各时期佛教典籍，其中善本等级古籍藏品一万余本。在这些古籍中，最珍贵的当数两部木版“三藏”经典，分别是明《北藏》和清《龙藏》版本。参加国家大展的，就是其中的明版《大藏经》。明《大藏经》有三个官刻本，其中两部分别为《洪武南藏》和《永乐南藏》。慈恩寺藏《大藏经》的明刻本即是《永乐北藏》。《永乐北藏》经英宗与神宗两朝完成，全藏共6930卷。藏经印成后颁赐全国各大寺院，流通极少。据考证，明版《大藏经》全球仅存18部，具体到《永乐北藏》存世量更少。沈阳慈恩寺收藏的这版共6676卷，为四部中最为完整的。
慈恩寺所藏的另一部古籍清《龙藏》也足以令世人惊叹。有清一代，汉文《大藏经》只刻印过一次，由雍正与乾隆两位皇帝接力完成，世称《龙藏》。据考证，《龙藏》存世量已经不足30部，沈阳慈恩寺所藏即为其一，现存7054卷，弥足珍贵。要知道，《大藏经》虽经历朝历代多次刻印，但存世量并不多，沈阳慈恩寺一家同时拥有《永乐南藏》和《龙藏》，在全国佛教丛林中，可以说是绝无仅有。
这两部古籍以及寺中所藏其他古籍除了本身价值十分珍贵外，其流传的过程也非常波折。九一八事变后日军霸占了原本收藏经典的寺庙，为了保护国宝古籍，高僧名仕们纷纷做出巨大牺牲，偷偷将古籍转移，躲避战火与掠夺，后在新中国成立之时送至慈恩寺收藏。
慈恩寺所藏古籍虽多为佛教经典，但由于是官方制书，皇帝御赐所以制书材质、印刷字体、包装样式等均可反映成书时代的经济、文化等多重背景，此外通过许多典籍，还可研究已经失传的文字、典故，因此这些古籍的价值极高。2020年，文化和旅游部通报第6批国家珍贵古籍名录和全国古籍重点保护单位名单，沈阳慈恩寺藏《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》《乾隆版大藏经七千一百六十七卷》、《永乐北藏六千三百六十一卷续藏四百十卷》等3部古籍入选。同时，沈阳慈恩寺入选第6批全国古籍重点保护单位名单。
慈恩寺藏经是佛教文化与中华优秀传统文化相结合的重要载体，对传承中华文明有着重要意义。这些珍贵典籍在慈恩寺得到了充分的保护，能够继续散发光芒，继续展示沈阳深厚的文化底蕴，也将成为一张历久弥新的城市文化名片。
小暑：守得宁静心 自在且清凉
一夜风雨天作晴，不觉已是小暑至。池塘传来淡淡荷香，蝉鸣阵阵礼赞盛夏时光，由此进入“天地一大窑，阳炭烹六月”的炎热季节。何以消烦暑？端居一寺中，眼前无长物，窗下有清风。在这里，你可以放下世俗的烦恼，沉浸在宁静与平和的氛围中；在这里，你可以倾听自己内心的声音，寻求灵魂的安宁和净化。在慈恩寺，无论信徒还是游客都能找到心灵的寄托和宁静。
慈恩寺与沈阳这座国家历史文化名城同行，见证着这座城市的发展与繁荣，除了凝聚着历史的积淀，更多地寄托着，人们对于美好生活的祈愿。
沈阳日报、沈报全媒体记者 李言