□孙洪海
我出生在辽西乡下，“玉兰”这个名字，我记事后就不绝于耳，村里赵钱孙李几十户，几乎一多半儿人家女孩儿，名字都叫“玉兰”。
多年前的盛春，我从位于黄河大街的辽宁大厦楼前穿过，听到有人带着激动的颤音，喊叫“玉兰”的名字，循着声音找去，才惊喜地见到真正的“玉兰”，一睹了她的芳容。它是一棵树，站在大厦门口右侧的窗前，素面朝天、落落大方，有超凡脱俗之高雅，有不可方物之风姿，让我一见钟情，朝思暮想无法忘记。
玉兰花，和桃花、杏花、金钱梅、连翘等，相继绽放在盛春的档口。桃杏花瓣儿单薄而不禁风雨，榆钱花瓣儿重叠拥挤，连翘花瓣儿细碎杂乱，各显美中不足，唯玉兰给人大家闺秀、无可挑剔之感。她含苞待放时有些矜持，大约需要一周的时间，上白下粉的花苞，很像公园里写地书者所用的海绵头笔，中间圆鼓鼓而顶部发尖，因为玉兰这种独特形状，古人曾给予“木笔”的美称。玉兰花开九瓣儿，花期十天至半月左右，能让人们从容地欣赏她生命绽放的华彩。花瓣儿初绽时，内凹外弧、下窄上宽向里兜着，别致的形态用语言难以表达。她散发的淡淡芳香，只有凑到近前，才能得以分享。沈阳故宫、张学良旧居陈列馆也位列“十大玉兰打卡地”。
玉兰为啥叫玉兰，为啥那么多人取名喜欢叫玉兰，难道仅仅因为玉兰的高洁和好看吗？据记载，在2500多年前的春秋战国，我国就有玉兰这种花木，有文字认定，屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮”诗句里的“木兰”就是玉兰。诗能言志也可记事，但有人研究发现，《全唐诗》中几乎找不到玉兰二字，《全宋诗》《清诗汇》里出现的次数也不多，实在令人不可思议。为什么海棠、牡丹、桂花，以及松、竹、梅，能在古诗词歌赋中频繁出现，而偏偏少了玉兰？玉兰那么大气高雅，那么美好，为什么得不到古人的青睐？这一定是另有蹊跷。果不其然，有人研究发现：这是因为古人有仿古习惯，屈原把玉兰写成“木兰”，习习相因，“木兰”在诗词中就成了玉兰的代名词。除了“木兰”之外，还有辛夷、木笔、迎春等别名，直接干扰了玉兰的青史留名。那么，木兰又缘何改叫玉兰呢？据明代王象晋在《二如亭群芳谱》里记载：“玉兰，花九瓣，色白，微碧，香味似兰，故名”，玉兰之所以叫玉兰，是因为其“色白”“香味似兰”，尽管这个改名的户口上得晚些，确是颇有道理的。了解了玉兰名字的变化过程和由来，名正言顺地赞美“玉兰”，自然是以正名之明代为主打。
在明代的记载中，我们欣然发现，题目叫《玉兰》及带“玉兰”的诗篇俯拾皆是。从朝廷大员到名人名家，都极尽其能事描绘玉兰、赞美玉兰。礼部尚书李孙宸，著名画家、黄公望画风传人沈周，及其弟子被称为“明世第一”的大画家文徵明，乃至被称为“泼墨大写意画派创始人”的徐渭，和著名诗人娄坚，都为歌咏玉兰留下过笔墨，且都是赞誉之辞，赞美玉兰的皎洁无瑕、美丽高贵与纯洁，以及清新脱俗、明润无双，不与世俗同流合污，不受尘世玷污等美好品质。
看到这些我终于明白了，当年乡下为什么有那么多女孩叫玉兰，这是对优秀文化的懵懂承传，也是对美好未来的盲目期望。“玉兰”两个字之所以能进入起名文化，这是人类仿生的智慧，按传统思维理解，那是一种必然。曾大数据资料显示：我国现有人口姓玉名兰的有两千多人，王、张、李、陈四个高票姓氏中，名为“玉兰”的总计四万多人 ，他们应该都是年事已高的一批人，他们是时代文化的见证。其实，这几个姓氏只是百家姓的零头，如把百家姓中叫“玉兰”的一个不漏地统计出来，其数据恐怕更让年轻人吃惊，他们难以理解老一辈的从众心理，以及对人生寄予的美好希望。
站在玉兰树下，我曾不止一次地想过：若干年后，经过正本清源，人间“玉兰”之名，会因俗气而殆尽，到那时，人们会因喜欢玉兰，栽玉兰于漫山遍野，让“霓裳”“素娥”开满人间。