□吴熙雨
孔子曰：知者乐水，仁者乐山。北宋郭熙《林泉高致》云：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”人是大自然的产物，天地人是为一个整体。回归自然，才可回位本体；畅翔山水，方可心身俱安。
古人云：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。渐渐感悟山水田园的理想环境只是生活态度或形式的外在表现，心灵的平静，由此而来的内心自由和超脱，由此而激发出的愉悦心情和强大动力，才是归隐的真谛。隐者忍也，水处逆境虽迫曲而不屈，积力而蓄发。仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；文王拘而演《周易》……于朝、于市、于野的真正归隐，衡量标准只有一个，即用一个个丰富的成果或辉煌的成就来展现。元代的赵孟頫、明代的王阳明、清代的曾国藩，这些大隐之人无不如此，他们都是在逆境的归隐中，以其伟岸的身躯和坚强的毅力，为我们树立起了一座座巍峨雄伟的丰碑。
贫贱不慕于外，富贵无动于衷，随遇而安，无预于己，所性分定。内心平静就可以发现身边的美、欣赏它、感受它。晋裴楷见巨源称如登高临下，幽然深远。魏晋时的山涛评价嵇康的为人，有“岩岩若孤松之独立。其醉也，傀俄若玉山之将崩”之赞誉。我见师友宾朋，有若临窥其渊，独仰其峰，何言无山乎？故居水观兰，望苍松佛柳，草郁芦摇，曲径通幽，流水蜿蜒，心驰神往，好似万壑千岩，锦绣连绵，斗转星移，不舍昼夜，千山万水，尽在胸中。此情此景，何其乐也。
我喜画山水已近半个世纪，体味古人山水田园之意境，师从自然风光造化之异同，独享心中风花雪月之感受。这里有情怀、有情感、有哲理、有寄托、有诗情、有画意、有悲喜、有志趣……有古人圣贤的谆谆教诲，有生机勃勃的鸟语花香，有万里山河的无限畅想，有田园幽静的琅琅书声。常念耕读情怀，寻找内心宁静。读书品茶，临帖作画，著书授课，访师会友。大隐隐于朝市，隐的是心中之隐；大画画于心田，画的是胸中逸气。琴棋书画，诗酒花茶，向往的是诗情画意般的山水田园，追求的是古色幽香的生活情趣。
古人画山水，常将其拟人化。山水即人，人即山水。境由心造，故谓人是最好的风水。常修谦逊之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常行精进之心。心静如水，心志如峰；积五车翰墨，游万里山河。不耻下问，师造化，师古人，师贤者。师即是山，师即是峰。登楼望千里，居高声自远。常居安思危，常自省拂尘，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。