□左连璧
华歆是三国曹魏阵营的元老，历经曹操、曹丕、曹叡三朝，官拜御史大夫、丞相、司徒、太尉，死后谥为敬侯。华歆不仅清廉忠诚，为政主张也颇为得当，其谏言中曾有一句名言：“为国者以民为基，民以衣食为本。”掌握国家大权的要以百姓作为根基，而百姓又以衣食作为生活的根本。此语曾被后世之人反复引用。其实，华歆最为过硬的语言还是他却赠的话语。
《三国志》“华歆传”载，华歆早年曾归附孙策，孙策知道华歆有德有才且年长于自己，待以上宾之礼。孙策死后，曹操在官渡以皇帝名义征召华歆到朝廷来任职。东吴众吏听说华歆要走，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。（华）歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：‘本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。’众乃各留所赠，而服其德。”
这里有个成语“怀璧为罪”，意思是身藏宝玉，因此获罪，出自《左传·桓公十年》。春秋时代虞国的国君虞公，得知其弟虞叔有一块宝玉，便向其弟索看索要。虞叔虽未答应，但马上意识到“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪’”，我又何必贪留宝玉而招来祸害呢？于是就把宝玉献给了虞公。谁知虞公贪得无厌，又索要虞叔的另一宝物——锋利无比的宝剑。虞叔气愤不已，认为即使我把所有的宝物都送给他，他也不可能满足，肯定要加害于我；与其等到祸事临头，不如先发制人，遂起兵打败了虞公。
前段本传记载说的是，得知华歆要走，宾朋好友及昔日同事千余人，赠送给华歆值“数百金”的巨额钱物。华歆来者不拒，暗中却在赠金赠物上做出记号。临行之日，华歆把那些赠金赠物全摆了出来，对诸宾客说：“我本来没有拒收诸君礼物的想法，但是接受的东西太多了。考虑到我单车远行，将会因为携带财宝而招来灾祸，希望诸位宾客替我想一下如何办。”宾客朋友们只好都收回各自赠送的礼物，但对华歆的品德更加佩服。
华歆的却赠之语，可谓掷地有声。收受礼物金钱者连命都保不住，送礼人还能死乞白赖地坚持要送吗？只有乖乖地收回自己的礼物金钱了事。真心想却赠拒贿，其实就这么简单，话说得实在到位就足够了。当然，能不能把话说到位说到家，起决定作用的还是道德水准的高低。华歆的一生都是很有清名的。本传载，华歆在哪里任职都从不积累家财。
华歆做高唐郡官吏时，“议论持平，终不毁伤人”（议论人事持正公允，始终不诋毁别人）。出任豫章太守时，“为政清静不烦，吏民感而爱之”（为政清静不烦扰民众，那里的吏民都很爱戴华歆）。华歆到魏国后，已位至三公，“（华）歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。公卿尝并赐没入生口，惟歆出而嫁之。帝叹息。”即华歆素来清贫，朝廷给的俸禄和赏赐，都用来施舍救济亲戚故人，家中连一石粮食的储备也没有。公卿曾一起接受过朝廷赐给的没入官府为奴婢的青年女子，只有华歆将朝廷分配给自己的这些女子统统都嫁人。魏文帝曹丕很是感叹赞许。“华歆传”结尾处载，“华歆清纯德素”，正因有清廉纯洁的高贵品德垫底，华歆拒收礼物金钱说出的道理给出的理由，才让人无可反驳，只能老老实实地接受。