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近读朱永新《阅读之美》，有感于阅读之美，在于得享写实之言、造境之意，而至于思想不竭、精神不疲、心灵不衰。这方面的体验，在阅读扬之水《〈读书〉十年》时更加深切，藉此畅意于一番读书掠美。
觅得好书之美。阅读虽然是个体行为，但在读什么、如何读等问题上尤需方家之助。读书首先是一门选择的学问。而通过阅读一些名家的作品，不仅可以从他们的作品中直接受益，而且还能通过他们的阅读窥见到一些好书。这样不仅少走了弯路，而且倍增阅读效果。比如，阅读《<读书>十年》，发现了与作者许多共同的读书偏好，把她购买、受赠和阅读的书目，除了自己已有、已读的，一一列出，回头购为己有。不仅会壮阔书架，而且甘之若饴地加以阅读，岂不美哉。
探得逸闻之美。那些发生在上一代和上几代知识人之间的趣事，每每博人一笑，且发人深思。作者在与徐梵澄先生交游中得知，贺麟先生谢世时，请他写一篇纪念文章，他说“我有对他不起的地方”，却不说原因，而且还说：“要我心里流出来，欲罢不能的时候，写下的才是好文字，若是外来的压力，就一定写不好。”不过，他还是写了一副挽联：“立言已是功勋，著作等身，寿登九秩引年，桃李心传阅三世；真际本无生死，风云守道，祚植五星开国，辉光灵气合千秋。”他认为，贺麟是有风云之气的，并说自己只有浩然之气，像鲁迅先生，那都是大大的风云之气。
摘得妙论之美。在阅读的过程中，无论作者本人，还是作者接触的鸿儒，每每都有高论，乃一一记之，引为同道。比如易大厂论“宽”。他说：“平生得力之处，唯一宽字，旷达非宽，纵佚更非宽，放任非宽，聋聩尤非宽。宽者宜以学问养育之，以世事锻炼之，使之自然而成一宽而无所不宽之概，且非出于勉强矫揉，即圣人所谓心广体胖也。”这就让人联想到《大学》中“富润屋，德润身，心广而体胖”一语。
赏得佳文之美。作者闭门读《左传》有感：“先总奇怪，为什么国人总是好古。如今方有一点点明白。在很古的时候，吾土就有了无比精致的文化。钱穆先生这‘精致’二字，想必是斟酌后下，当不可轻轻放过。自然春秋已不算古，但若以《左传》算作最早的一部信史，那么春秋时代也可称是脱离了传说时代的‘信古’了吧。很难责怪国人为什么有那样强大的惰性力量，怕也是因为古人早已把一切做得那样‘精致’。一部《左传》已算得精致。熟谙于此，于中国的后来之种种，不说一通百通，亦可谓‘思过半’。正是‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹’，‘善’与‘恶’，于此并见也。”
难得心境之美。作者从《普鲁斯特》当中感受到：“重要的是要在生活之中。生活是一棵圆白菜：一层一层剥下去，剥到最后，剩下的东西还是圆白菜。从外面看，总以为生活是表象，其中必有更深刻的东西，而一旦深入进去，就会发现，生活的意义就是生活本身。”从艺术到生活，再从生活到艺术，自由的精神状态，对生活孜孜以求的热爱，这是多么美好的阅读心境。人们常说，艺术可以造境，其实阅读也能造境，因为阅读本身就是一门艺术。当阅读达到了艺术的程度，人的心境便会是一种“燕处超然”的状态。