□左连璧
《清史稿》传记中有三位清初的儒者之传，他们未出仕为官，却对如何为官有着自己的见解，其中的论点有交集，也有独到之处，今天读起来仍觉得受益匪浅。
“空谈易，对境难。”《清史稿》“史孝咸传”载：沈国模创建姚江书院，并担任主持，史孝咸继之后，也曾主持过该书院。史孝咸尝曰：“空谈易，对境难。于‘居处恭，执事敬，与人忠’三语，精察而力行之，其庶几乎！”史孝咸在这里提出了一个重要论点，为官者空口说说谈谈极易，处理实际问题时是最难的。为此，他还指出了解决方法，那就是按孔子所说的去做——《论语》载：樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”樊迟问怎样实行仁德。孔子说：平日容貌态度要端庄，办事情要严肃认真，为别人做事要诚心实意。即使去到边远地区、后进部落，这几项也是不可丢弃的。
“为官不爱钱，致力于官守。”《清史稿》“胡方传”载，“（胡）方敦崇实行，处道学风气之末，独守坚确。总督吴兴祚闻其名，使招之，方走匿，不能得也。”胡方讲求理学，教人以力行为主。总督吴兴祚欲召其为官，胡方坚决不应召。乡里子弟偶尔做出不道德的事，宁受鞭笞，也不愿让胡方知道，认为有愧于胡先生。远近慕名之人，以一见胡方为荣，见到后便说:“胡先生教诲我了。”胡方著有《周易本义注》《四子书注》《庄子注》《鸿桷堂诗文集》等。本传载：“有以荫得官，则大惭曰：‘吾未能信，得无辱我夫子。’方告之曰:‘为官能不爱钱，致力于官守，有何不可？’其人卒不负其言。”曾有弟子，因父荫而得官，觉得羞愧，以为未能像老师那样坚决不出仕。胡方却开导他：“只要当官不贪钱，致力于官位职守、官吏职责，当官又何尝不可呢？”这位弟子，始终没有违背其教导。晚唐诗人杜荀鹤在“送人宰吴县”诗中有两句：“字人无异术，至论不如清。”即为官者抚治百姓，没有什么特殊的办法，任何美好与高明的言论，都不如为官清正廉洁。为官者守住廉洁底线，自然就能收取“百里见秋毫”之效，也必能收取尽职尽责之效。
“不虚诳人一语”。朱鹤龄，明末清初学者，与顾炎武为好友。《清史稿》“朱鹤龄传”载，“颖敏嗜学，尝笺注杜甫、李商隐诗，盛行于世。”著述颇丰。“尝自谓‘疾恶如仇，嗜古（好古）若渴。不妄受人一钱，不虚诳（欺蒙、欺骗）人一语。’”为官者在任何时候都要说真话说实话，这一点至关重要，这既是施政的底线，又是民众对为官者的起码要求。事实一再证明，人的真诚或虚伪是不可能隐蔽起来的，人如果失去了诚实，迟早必然会失去一切的。然而，从古至今，真正能够做到时时事事都不说假话，实话实说，也不是件容易的事情。具有忠诚的品格，是不说假话的基础。坚持实话实说，还必须敢于承担责任，更不能唯上司马首是瞻，不管真话假话，专拣悦耳动听的话说给上司来听。无论何时何地何种情况下，为官者都应把“不虚诳人一语”，当作对上对下都必须坚守的原则，对此不能有丝毫的含糊。