□李成义
天津社会科学院出版社最近出版的潘允中所著的《明心与醒世：〈西游记〉的人生哲理》，是一本关于《西游记》的“新解”书。我们很多人读《西游记》是在儿时，看《西游记》就是看热闹，特别是孙悟空的各种“闹事儿”，因而书中暗含的人生哲理往往忽略而过，现在的“新解”就是将那些容易忽略的各种“理”拎出来，让你重新认识和品味。
孙悟空学艺归来，他要在花果山建立自己的武装，听几个老猴说，二百多里外的傲来国有许多兵器，孙悟空听了可高兴了，一个筋斗云就来到傲来国，一声招呼不打，将人家库里的兵器干净利索地卷走。
如果你还是一个未成年人，特别是一个小学生时，读了孙悟空卷走傲来国兵器，一定是啧啧赞叹孙悟空的武艺非凡，赞叹孙悟空的满载而归，丝毫感觉不到孙悟空有什么不对。其实，孙悟空就是不对，他是明晃晃地偷盗呢。一个偷盗的人，我们为什么还为他喝彩呢？
孙悟空再到东海龙宫给自己寻找趁手的兵器。他是来者不善，试了一件件兵器都不如意，突然看中定海神针，拿起来在龙宫中耍起来，吓得龙王、龙婆和龙女们战战兢兢，孙悟空将金箍棒据为己有，他还不满足，跟龙王强行索要披挂，将龙宫的藕丝步云履、锁子黄金甲和凤翅紫金冠一一收入囊中。
孩提时代读《西游记》的上述情节，就是觉得非常好玩，孙悟空大闹龙王宫显得英勇，龙王、龙婆和龙女吓得战战兢兢显得“爆笑”，孙悟空一开始到龙宫说“照价买兵器”，而最后一分钱没掏就带走兵器，说明他机智……反正啊，反正读不出来孙悟空的抢劫性质。
孙悟空的骗、孙悟空的盗、孙悟空的劫，读起来是那么可爱，甚至还为他加油助威呢。
为什么会如此颠倒？
因为儿时读《西游记》，先入为主一种意识——“我们的孙悟空”或“好人孙悟空”，有了这样的“我们”阵营或“好人”标签，孙悟空的过错和罪过也就统统忽略，甚至我们人到中年、老年还惯性着儿时的忽略。潘允中的《明心与醒世：〈西游记〉的人生哲理》就是去“我们”和“好人”的标签，将孙悟空（以及唐僧等人）置入理性的空间，凸显他（或他们）真正的是非功过。毫不夸张地说，该书真的能启蒙出现代公民意识来。
不要代入感——孙悟空是“我们”的，这样你才会有一双读《西游记》的慧眼。
让未成年人第一次读《西游记》有新的启迪，让成年人第二次阅读《西游记》时有所反思。这就是《西游记》“新解”的价值所在。
如果你准备读《西游记》，正好适合将这本《明心与醒世：〈西游记〉的人生哲理》作为辅助读物，一次明了《西游记》的各种“理儿”。