东北大学马克思主义学院院长 田鹏颖
《习近平著作选读》第一卷、第二卷，是习近平新时代中国特色社会主义思想的物质载体，蕴含着马克思主义中国化时代化的最新成果，生动地、深刻地、充分地展现了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，即“两个结合”的时代魅力。
“两个结合”是思想解放。2021年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上发表重要讲话，首次提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断，并在党的二十大报告中再次阐述了“两个结合”的深刻内涵和重大意义。
“两个结合”就其本质而言，在马克思主义中国化时代化的历史上是两次思想解放。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是一次思想解放，解决的主题是回答究竟什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。如果不解决这个问题，我们就可能长期被束缚于教条主义和经验主义下，从而陷入主观主义。毛泽东同志在《反对本本主义》中第一次提出马克思列宁主义普遍真理要同中国革命的具体实际相结合，认为“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”“第一个结合”，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，以中国化时代化的马克思主义指导中国的革命。如果没有这次思想解放，就难以探索出一条适合中国国情的革命道路，难以塑造中国共产党百年大党形象，难以取得新民主主义革命的胜利，难以有社会主义革命建设的辉煌成就。这次思想解放，在中国共产党马克思主义中国化时代化的百年历史上极其重要。
“第二个结合”，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，解决的主要问题是历史与现实、传统与现代、马克思主义与中华优秀传统文化之间的关系，即解决究竟什么是中华优秀传统文化，怎么对待中华优秀传统文化问题，从而让马克思主义挖掘中华优秀传统文化，让马克思主义激活中华优秀传统文化，向中华民族的伟大精神和丰富资源更深层次注入马克思主义，让马克思主义的精髓同中华优秀传统文化的精华相贯通，从而形成理论聚变。因此，第二次思想解放较第一次思想解放更重要。倘若没有“第二个结合”，“第一个结合”恐怕难以想象。“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的真正密钥之所在。
“两个结合”是辩证统一。毛泽东同志首次提出将马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实际相结合时，事实上已经内在地包含着同中华优秀传统文化相结合，即中国实际既包括中国过去的实际，又包括当时的中国实际。“第二个结合”在时间上先于“第一个结合”，思想的逻辑上先于“第一个结合”，使得马克思主义得以在中国落地生根。“第二个结合”解决了马克思主义从来到中国，向存在于中国的转化，进而向改变中国转化的大问题。“第二个结合”使得“第一个结合”得以呈现、得以可持续，从而使得马克思主义的命运同中国共产党的命运、同中国人民的命运、同中华民族的命运紧紧联系在一起。从这个意义上讲，“又一次的思想解放”或者“第二个结合”比“第一个结合”更具有本体的意义和价值。
“两个结合”是最大法宝。中国共产党的百年奋斗历程，实际上是理论创新和理论创造的过程。“两个结合”是理论创新和创造的根本途径。结合就是应用，结合就是创造，结合就是发展。正是在创新创造当中，中国共产党不断地解决了中国之问、世界之问、人民之问和时代之问。深刻把握“第二个结合”，将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，才真正使得马克思主义在中华优秀文化沃土上得以生根发芽、开花结果，从而为马克思主义在中国生长找到真正的生活基础和群众基础。这两个结合是我们以往不断探索马克思主义中国版本的根本经验，也是我们在新时代、新征程上不断开创马克思主义中国化时代化新局面的根本途径。