□胡潇文
编者按
近日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上，列举了中华优秀传统文化中的诸多重要元素——天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道……习近平总书记强调，这些元素共同塑造出中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。为深入阐释中华优秀传统文化中的重要元素，即日起，本版将陆续刊发解读文章。
天下为公、天下大同，源古而不囿古，历史的文化回响，正奏响新时代的强音。
“天下为公”出自《礼记·礼运》，指人们为共同利益而行事，人与人之间相互信任、和睦相处，构筑大同世界。“天下大同”出自《孔子家语》，描绘了一幅 “老者安之，朋友信之，少者怀之”的幸福场景。这里的“公”与“同”，指向背私为公，也有 “共”的内涵，是天下应为天下人所共有之意，也是中国先贤描绘的社会理想图景。
“为公”之心、“大同”理想，已成为融入中华民族血脉之中的精神追求。从孔子笔下的“美好理想”，到先秦思想家荀子提出 “天之立君，以为民也”，再到明末清初思想家黄宗羲、顾炎武等人主张的“天下为公，君为客”，都反映了“天下为公、天下大同”的价值取向，成为历史上有识之士的共识，凝铸为一代又一代中华儿女的文化基因。
随着历史发展，天下为公、天下大同的社会理想，逐渐融入共产党人的初心使命，转化为与时俱进的全球治理观，与中华文明五大突出特性中的包容性、和平性有着紧密的逻辑关联，以清晰的文化脉络，呈现了“从哪里来，将向何处去”的文明指引。
天下为公、天下大同，一片“初心”为人民。大同、大道、天下为公等贯穿古今的哲思之光，从梁启超提出 “天下兴亡，匹夫有责”，到康有为在《大同书》中描绘的人人平等、设立公政府、取消私有财产的“大同世界”，再到孙中山又将这一思想广布于民众、深覆于社会，曾照射了无数仁人志士的鸿鹄之志，今日也映照了党的初心使命。为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是党一切工作的根本出发点、落脚点。取得脱贫攻坚的全面胜利，实现乡村振兴的良好开局，抵达共同富裕的目标，将文化基因转化为服务人民的火热初心与坚实行动，也是对“天下为公、天下大同”的最好诠释。
天下为公、天下大同，应全球“同此凉热”。当年红军长征即将到达陕北时，毛泽东登上岷山峰顶吟出了“太平世界，环球同此凉热”的豪迈诗句。在当今的世界格局中，面对层出不穷的挑战，解决“世界怎么了，我们怎么办”的难题，这份文化基因正贡献着中国智慧。从“同舟共济”到“同乘大船”，从丝绸之路到“一带一路”倡议，从“协和万邦”到“美美与共，和而不同”……尚和合、求大同，中国倡导的全球治理观体现了超越对抗的新价值观与方法论，将世界作为一个统一的整体进行治理路径设计，秉持全人类共同价值的宏观实践，是“天下为公、天下大同”理想的凝聚，也让中国与世界奏响共同发展的“交响乐”。
扬古思今，眺望未来，文化之力，绵绵入心，也需久久为功。以文化人，合力而为，共享大同，定能将理想愿景变为美好的现实图景。