《三国志》得以传世 范頵功不可没

　　□左连璧

　　《三国志》是一部史学名著，它与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”，在“二十四史”中占有显著的地位。《三国志》的作者陈寿，属于私人修史，后世学者一般认为他历时十余年才完成。陈寿于西晋元康七年（297年）去世，终年65岁。从《三国志》成书至陈寿去世的长时间里，这部书在官场僚友间，在一些文人间，已经流传开来。《晋书》“陈寿传”载，陈寿“撰魏、吴、蜀《三国志》，凡65篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华（司空）深善之，谓寿曰：‘当以《晋书》相付耳’。其为时所重如此。”“陈寿传”结尾史臣论赞中，更是给予其更高的评价：“自斯已降，分明竞爽，可以继明先典者，陈寿得之乎！”“陈寿含章，岩岩孤峙。”即自东汉以来，很显然精明强干的，可以继承上古的典籍者，只有陈寿够资格。陈寿饱含美质，高峻的样子，如孤立高耸。

　　尽管如此，《三国志》仍未登庙堂之上，直到范頵（jūn）的一道上表，才使《三国志》得到了官方的正式认可，成为官府藏书。范頵是朝廷的尚书郎、梁州大中正。所谓大中正，魏晋实行九品中正制选官制度，在各州设置中正、大中正，主要是依据家世、道德、才能三项标准来评议人物。一般由在中央任职的“贤有识见”者，在所在原籍州任中正官，其实是中央官的“兼职”，可推荐官员，但无权进行任免。陈寿逝世后，范頵等人上表说：“从前汉武帝下诏令说:‘司马相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司马相如遗留的书籍，内中谈到帝王祭拜天地一事，汉天子大为惊奇。臣等认为，已故治书侍御史陈寿所著《三国志》，书中多劝诫之言，阐述前人是非得失，对今世的教化大有裨益，虽然文辞不及司马相如，但质朴实在，恳请陛下采录其书。”晋惠帝于是诏令河南尹华澹、洛阳令张泓，派人携带纸笔去陈寿家抄写《三国志》，将其列为皇家图书馆藏书。自此，《三国志》成为国家认可的正史，得以合法颁行于世，流布于天下，为士人诵读研习之书。

　　其实，在陈寿之前，魏、吴都已有官修的史书问世，如王沈等人撰的《魏书》，韦曜（又名韦昭）撰写的《吴书》，还有私人著的《魏略》（鱼豢）等书。这些著述，一是写得不够好，赶不上《三国志》。如《晋书》“王沈传”载，王沈“与荀顗、阮籍共撰《魏书》，多为时讳，未若陈寿之实录也。”其二，更主要的是没有得到官方的认可。随着时间的推移，这些记录三国历史的著作，都相继泯灭消失。只有裴松之为《三国志》加注时，引用到上述著作中的些许文字得以保留下来。而《三国志》作为朝廷钦定的正史，一直流传了下来。

　　看来，范頵这个大中正还真是称职，只不过推荐的不是官员，而是官员所著的史书，是足以永久流传的经典之作《三国志》。