暑与寒相对，小暑对小寒，大暑对大寒。《千字文》：“寒来暑往，秋收冬藏”。元吴澄《月令七十二候集解》：“小暑，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”寒暑对学校、学生（不分大中小学）而言，各有假期，寒有寒假，暑有暑假，一律放假休息。但这种休息，也从来不纯粹，因为始终伴随的还有假期作业。
现在人们常说“防暑降温”，暑是要用来防的，温是要用来降的。有的古人不这样看，也不这么认为。典型代表是吕不韦。《吕氏春秋》：“夏之德暑，暑不信，其土不肥。土不肥，则长遂不精。”意思是说，夏天的恩德在于热，因为充足的热量和光照，万物得以生长，夏天是一种恩德，是一种赐予。如果没有暑热，作物无法旺盛生长，没有夏的成长，也就不会有“秋收冬藏”。
《逸周书·时训解》：“小暑之日，温风至，又五日，蟋蟀居辟，又五日，鹰乃学习。温风不生，国无宽教，蟋蟀不居辟，恒急之暴，鹰不学习，不备戎盗。”小暑初候：温风至。《月令七十二候集解》：“温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。”二候蟋蟀居宇：《月令七十二候集解》：“蟋蟀居壁。一名蛬（音拱），一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。”三候鹰始鸷（通“挚”）。《月令七十二候集解》：“鹰始击（《礼记》作鹰乃学习）。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。”
唐元稹《小暑六月节》：“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。”
当然，古人也并不是都同意吕不韦的观点。比如唐白居易，就作了《消暑》：“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”可见，他明显是“烦”夏天的。
说过了文人，再说说墨客——书家。小暑时节，王羲之写过《热日帖》《大热帖》《热甚帖》等，意思基本是说天太热了，他甚是乏累，不想会客之类。杨凝式写过《夏热帖》，记录他喝酥蜜水避暑降温。蔡襄写过《暑热帖》，说他一边自己喝茶解暑，一边还想着给朋友送点“精茶”。米芾写过《逃暑帖》，记录了他到山中避暑。可谓各抒其道，各得其妙。人与物事，均要顺应自然，适应寒暑，这样看来“夏之德，在于热”，也似乎不无道理。
沈阳日报、沈报全媒体记者 赵威