立春以来，着手爬梳典籍，叩问节令物候，刨根溯源。转眼春去夏来，时光不居，岁不我待，再理立夏头绪。
立夏较早见于《吕氏春秋·十二纪》：是月（孟夏之月）也，以立夏。《尔雅》称夏为“长赢”。赢，盈满、盈余也。《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实”。元人吴澄《月令七十二候集解》：“夏，假也，物至此时皆假大也。”“假”即“大”之意。明《遵生八笺》：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”
《淮南子·时则训》：“立夏之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎夏于南郊。”立夏同样是传统的岁时礼俗节日，史载周天子在立夏这一天，率三公九卿和诸侯大夫，到城南郊外迎夏，并举行祭祀祝融的仪式。汉代沿承，《后汉书·志·祭祀中》：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。”宋代礼仪更趋繁琐。明代方“尝新风俗”。清代《帝京岁时纪胜》：“立夏取平时曝晒之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送”。
《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”为“华夏”一词的一种解释。
《月令七十二候集解》立夏三候：一候蝼蝈鸣、二候蚯蚓出、三候王瓜生。《礼记·月令》立夏：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”郑玄注 ：“蝼蝈，蛙也。”高诱注：“蝼，蝼蛄也。蝈，蝦蟆也。”蝦蟆，是蛙和蟾蜍的统称。蚯蚓从泥土中爬出，不解释了。明李时珍《本草纲目》：“王瓜三月生苗，其蔓多须，嫩时可茹。结子累累，熟时有红黄二色。深掘三尺乃得正根。味如山药。”
清乾隆皇帝也非常关心物候这个事，比如他作《月令七十二候诗·四月立夏节三候·其十九·蝼蝈鸣》：二物讹为一物鸣，蝼蛄蝼蝈异形成。未曾精考礼月令，遂致谬传夏小正。蛄自能飞艰上屋，蝈惟知伏喜依坑。每当望雨倾听际，偏厌藏泥不作声。可谓搜求考辨，成一家言。
沈阳农谚有云：“立夏芝麻小满谷”“立夏前后，种瓜点豆”。种瓜得瓜，种豆得豆，有种才有收。
沈阳日报、沈报全媒体记者 赵威