□顾 宁
戴亨，字乾通，号遂堂，康熙二十九年（1691）十二月初四生于北京。生下刚三个月，随父戴梓流徙沈阳。北上途中，因其母“乳脉久干竭”，难以哺育戴亨，险些将他弃之沟辙，父母终难割舍亲生骨肉，一条幼小的生命才得以保全下来。但从襁褓中开始，戴亨就过上了缺衣少食饥寒交迫的生活，直至三十岁考中进士离沈赴外埠当官。
戴亨的诗作冠名《庆芝堂诗集》凡18卷，共收诗1312首。诗集行世后，影响甚大，好评如潮。金兆燕评其诗曰：“上自汉魏，下逮初盛唐诸大家，皆撷精取液，如金入冶而熔铸之，不肯稍降一格”。林则徐阅后赞之曰：“气格之高迈，神味之渊恬，则体讬於明道，而语发乎性情，先生论诗之旨世必无以易之也”。这些赞誉之词，足证戴亨是一位继承了父亲文学基因，并且青出于蓝而胜于蓝的杰出诗人。
关于《庆芝堂诗集》内容，正如李清杰所言，“古人诗集编年者，易悉生平。此集（《庆芝堂诗集》）序体而兼编年，一生之显晦安危，穷通顺变，与夫学问根底，性情植品，百数十年后，犹仿佛如见其人。”这一段话指出，戴亨诗集较为全面地反映了诗人一生的遭际，对于一些有代表性的事件和能够集中反映戴亨性格人品的诗篇，李清杰做出了言简意赅的概述，指出读《感遇》第五章，可知当日上司的气焰是如何嚣张；读《留赠张稼兰》第一章，可知当日同僚们是如何迎合上司；那些交游唱和的诗作，都是发自内心的真情实感，偶尔也作讽喻之辞，却无伤大雅。
首先看《感遇》十首其一：
方枘而圆凿，龃龉讵相适。所守诚拘墟，所遇宁不逆。世情苦未练，疏懒成离索。名虽擢礼闱，宦途实云隔。承欢希禄养，黾勉就司铎。官闲职易称，亦恐婴祸阨。训迪匝六年，声誉渐隆赫。蒙恩授剧邑，力辞不能却。驽马蹶长途，弱材困重责。事去方觉非，道穷唯自惜。
此诗看似戴亨对自身个性和为人处世之道的反省文，明知道自己性格疏懒，不通世情，却存有侥幸心理，勉强出仕做官，到头来终究是“赶鸭子上架”，无法胜任工作，穷途末路，好在事后对自己有了更清楚的认识，且行且珍惜。
李清杰说戴亨痛民瘼之情见于《铙歌金川》《苦雨行》《悯流亡》等诗，我们来看《苦雨行》一首：
四月五月风怒号，骄阳肆虐田园焦。
放牛悬耒不得种，农家奔诉声呶呶。
群龙忽驾沧海起，昼夜掀翻坤轴洗。
眼前大路成江湖，河决堤崩村落徙。
……
妇孺饥馁难出谋，沾湿欲炙无乾机。
昏昏兀坐仰天愁，掣电惊雷殊未已。
我欲骖神虬乘飞，飂排阊阖陈闵忧。
天高路远无羽翰，耸身奋步行复休，
于戏耸身奋步行复休。
此诗抒情收放开阖，叙事笔墨淋漓，诗人悲天悯人之情怀一览无余，笔走龙蛇之文采直追少陵。“文如其人”尽管并非屡试不爽的真理，但是放在戴亨身上应该是恰如其分的。
雍正三年(1725)，戴亨中进士后出任顺天河间府教授，正是欲施展抱负、报效国家之时。戴亨作《训士吟》十八首，一方面以身自勉，另一方面劝训士林。从此组诗内容来看，即便放在今天，完全可以看作是“士人修养十八条”，分别从修身、择仕、践行、自知、择居、担当、顺时、崇实、积累、坚持、坐忘、正直、恒久、自爱、自立、韬光、养晦、惜时等十八个方面，劝诫士人加强自身修养，成为世人之榜样。择其一记之：
北方有潜客，性嗜兰蕙姿。
培根复诛蔓，汲清灌溉之。
吐芳出群卉，岂曰国香衰。
顾兹桂与茝，将随九畹滋。
枝叶峻以茂，采撷冀及时。
奉为君子佩，连茹以为期。
此《训士吟》十八首立意高标，文辞朴拙，堪为《庆芝堂诗集》压卷之作。
《与友人论诗》诗是戴亨诗作中少有的直接论诗的作品：
旷代斯文责，肩兹若有神。
讴吟恒自得，商榷定谁真。
风雅将兴日，乾坤未死身。
立言诚大业，天意属何人。
此诗表现了戴亨对诗词文章的认识，认为自古以来文章便是天地间的大事，以文章成就立言功业，是读书人的终极目标和责任。这一点与父亲戴梓写作诗文完全为卖文养家，有着极大的分别。这也是戴亨继承了父亲戴梓的作诗天赋，却能够青出于蓝的重要原因。
除上文外，戴亨从小生活在沈阳，直到三十岁离开，三十年间积累下来的乡情深深埋藏于内心深处。《庆芝堂诗集》中收录与故乡沈阳有关的诗作即有《边城秋感九首》《甲子三月五日抵沈阳》《岁暮返里》《别沈阳》《春郊晓望》等，无不充满思家乡、爱家乡、日夜盼回家乡的情怀。乾隆九年（1744）诗人从北京回沈阳，走到大石桥，天色已晚，写下《宿大石桥》：“去家三十里，犹隔一宵程。两岸众峰敛，一钩新月明。近乡思愈切，久别恨旋生。不寐听残夜，荒鸡下五更”。此诗将游子归乡的心情，描写得十分真切感人。除想念“高堂”和“弟妹”，诗人更想念龙兴之地和留都风景：“兴王将相奋雄图，此处曾经裂虎符。江走乌龙穿紫塞，山开长白障留都。遐方貂贝归朝觐，盛世恩膏及朽枯。大地重熙歌乐土，故乡风景忆西湖”。
由于思念家乡，诗人离开后每次回到沈阳都留有诗作。诗人离家到北京才一年多，就冒着严寒回沈探视亲人，有诗纪其事：“经岁羁京国，隆冬返塞垣。严霜翻白昼，饥虎猎黄昏。面削风尘悴，身归皮骨存。老亲惊拭泪，艰苦到衡门”，此时老母还在，见到儿子惊喜流出眼泪。时隔二十余年，即诗人54岁时，又回到沈阳，遂即赋诗曰：“归来身世感歧途，廿载飘零菀復枯。蓬室栖迟惭用绮，金门饱死愧侏儒。云山无恙人将老，天地多情草又苏。风木空馀游子恨，蓼莪吟罢泪模糊”。回到在沈居住的“蓬室”，看到院中紫菀等枯萎的景象，不由泪水“模糊”双眼。诗人忆沈阳及回沈目睹沈阳现状，所咏的诗篇主旋律是对生活困境的描述及回忆。此类诗在诗集中占有一定比例。
戴亨一生堪称遭际坎坷。但在文坛上是富有的，无论在如何艰苦环境下，都不废吟咏，留有煌煌《庆芝堂诗集》，成为天下闻名的“辽东三老”之一，广泛并深刻地影响着辽沈文坛。