□左连璧
典籍中记载许多古代官员之间，官员与学者之间，询问如何为政的事例，笔者选取了几例，尽管年代跨度很大，但问政所得出的结论，却大体相同，无外乎“公”“廉”“清”“勤”“慎”等等，这些答案与其他众多廉吏所总结的为政之道，使古代官箴的宝库得以丰富和充盈。今天读起这些事例来，仍给人以启示和借鉴。
《明史·曹端传》载，曹端为霍州学正（文官，相当于官学中的老师与行政人员）时，知府郭晟向他请教处理政事的方法，曹端说:“也许是‘公’和‘廉’吧，做到公平公正那么百姓就不敢不敬了，做到廉洁那么官吏就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。后世学者认为，曹端是“明初理学之冠”。还有学者著文讲，曹端首倡为政要做到“公廉”。在曹端之后的百余年，明代洪应明在《菜根谭》中，提出了“公生明、廉生威”的论断。“公廉”两字，在明、清两代都被视为最重要的官箴之一。
而《明史·梁寅传》所载的故事，则告诉人们不听忠告，是要吃大亏的。梁寅家境贫寒，完全靠自学，精通《五经》和诸子百家。年老后，梁寅隐居，以教授子弟为业。住在石门山，四方学士登门求学，称他“梁五经”，又称“石门先生”。有邻县子弟初次任官，前来向梁寅请教为官之道。梁寅告诉他：清、慎、勤是做官的三字符。又问关于天法王道的要义，梁寅微笑道：言语讲忠信，行为重踏实，这就是天德；不贪财、不害民，这就是王道。这人回来说，梁子所言平常得很。后来此人因言行不检点而身败名裂，这时才有所醒悟地对人说，“我再也不敢去见石门先生了。”
《南齐书》、《南史》“傅琰传”，记载的是官员之间相互问政的故事，更加引人入胜。傅琰祖孙四代都任过南朝宋、齐、梁年间的县令，均廉正有才，勤于职守，堪称廉吏世家。本传中还描述了三个县令，在一起探讨治县奇术之事。三个县令，一个是傅翙，先为吴令，后为山阴令，“复有能名”；其祖父傅僧佑，任山阴令，“有能名”;其父傅琰，“为武康令，迁山阴令，并著能名，二县皆谓之傅圣”。就是说，傅翙祖孙三人，都当过山阴令，均为能吏。一个是孙廉，时为建康令。第三个是刘玄明，“亦有吏能，历山阴、建康令，政常为天下第一。”早在傅僧佑、傅琰任山阴令时，因父子治县有方，“并著奇绩”，老百姓都口口相传，说傅家有一本《理县谱》，只在自家祖辈相传，从不让外人知晓。到傅翙当了吴县令后，为官仍很有能名。一天，傅翙来到建康，看望县令孙廉。孙廉便向傅翙请教：听说你家长辈治理山阴县号称神明，有什么绝招？傅翙答道：“无他也，唯勤而清。清则宪纲自行，勤则事无不理。宪纲自行则吏不能欺，事自理则物无疑滞，欲不理，得乎？”自己清白，处世才公正，法律的尊严才得到维护，官员们就会跟着你廉洁奉公。自己勤恳，就能了解下情，案件及时处理，矛盾不致激化，境内就好治理了。为官若能清白廉正和恪勤职守，事情就不会做不好。后来，傅翙发现先后任山阴令、建康令的刘玄明非常能干，待从刘手上接任山阴令后，便问刘玄明，你这个前任要告诉我这个后任，如何当好一个县令？刘玄明却说，“我有奇术，你家的《理县谱》里所没有，等我走那一天一定相告。”等到离别时，刘玄明一本正经地对傅翙说：“作县令唯日食一升饭而莫饮酒，此第一策也。”傅翙谨记此言，将其融入祖传的治县秘诀之中，在好几个县令的岗位上，都干得十分出色，一直以廉吏能令而著称。其子傅岐也官至县令，离职时全县老少皆出境相送，哭泣之声竟数十里不断。