2月19日6时34分迎来雨水节气，这是二十四节气中第一个反映降水现象的节气。此时节，我国大部地区气温回升到零摄氏度以上。
七十二候雨水三候中的初候“獭祭鱼”，《礼记·月令》《吕氏春秋》均有记载。雨水初候时鱼肥而出，獭先祭而后食。所谓的祭，就是水獭把捕获的鱼整齐摆放，后肢立地，前肢如揖庄严而作，此番仪式之后，方才开餐。二候，候雁北（一作鸿雁来）。何氏《七十二候印谱》刻的是“候雁北”。雁自南而北也。沈阳气候风物独特，近年冬季，常有记者同事在浑河拍到雁或野鸭，问了缘由，说是因为生态环境好转，不是一般的好，而是大好。雁不南飞，改为北驻了。三候，草木萌动。天地之气交而为泰故草木萌生发动矣。是为“可耕之候”。
在中国工程院院士、当代著名天气与气候学家丁一汇看来，中国传统节气背后蕴含着一种“大思维、大科学”。这种大科学是和大自然融在一起的，包含了天文、地理、农业等知识。应该也是从这个角度考虑，国际气象学界才将二十四节气认定为中国的“第五大发明”。
《易经》有语：“遇雨则吉。”《礼记·月令》载：“（仲春之月）始雨水，桃始华。”雨水降临，对农民和生物而言，主吉。元人吴澄《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”《易经·既济》中讲：“君子以思患而豫（预）防之”，告诫人们要总想着可能发生的祸害，预先做出防范。这句话用在雨水，也适合。雨水一旦泛滥，即成灾祸，不可不防。
古人还把五天称为微，把十五天称为著。而五天多又称为一候，十五天一节气。见微知著，三候成节。一到节令，对历代文人墨客而言，非陈诗无以展其义，非长歌无以骋其怀。这里面也有活学活用的学问。《诗经·小雅·甫田》中有：“琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。”即先民在耕作之初，祭农神，祈降雨，求丰收。《诗经·小雅·大田》中有：“有渰（眼音）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”意思是细雨绵绵，滋润公田和私田。至于《春夜喜雨》这类诗文，早已是小学生必背、必会了。
獭之为物，分水獭、旱獭和海獭，中外都有。祭鱼的，一般是水獭，现在已经属于国家二级重点保护动物了。在古人看来，如獭不祭鱼，或多发盗贼。如雁不北归，或有远人不服。如草木不萌动，则可能瓜果蔬菜不成熟，那吃饭就将成问题了。
《孟子》载：为渊殴鱼者，獭也。学者、作家、辽宁省散文学会会长、沈阳市政协文史馆馆长初国卿写过一篇《獭祭鱼》——经查考，“祭”的本意应是“残杀”，獭食鱼往往只食一两口就抛掉，捕鱼能力又强，每食必抛掉许多吃剩的鱼，人们说的獭祭，是堆积残余之意。
这样看来，如果我们忽视了敬畏、漠视了感恩、淡漠了规矩，取之无度、用之浪费、行之放浪，那么，就有点“比獭不如”了，这个时候似乎也需要请雨水来冲刷冲刷。
沈阳日报、沈报全媒体记者 赵威