□闫缜尔
历史学者辛德勇在他的《读书随笔集》“总序”中写道：“人生在世，本来有很多事可以做；即使像我这样的书呆子，除了自己读书，还是可以兼做一些社会工作的，我也很愿意去做一些这样的工作。”
人生在世，无论是“尚功”，还是“守文”，都长期得益于人的思维方式，而思维方式的养成，端赖于大学阶段的读书。所以，我建议我们的后人，无论如何也要读一所好的大学，不光是为了将来能择一个好的职业，也是为了培养一种科学的思维方式，以利于走好其后人生的每一步。我的思维方式的养成，完全仰仗于大学阶段社会学学科的训练。
社会学作为一门外来的学科，西方社会学名家的一些理论观念无疑影响了我。比如，社会学鼻祖孔德的“实证”观念，它启发人们要重视社会事实；迪尔凯姆的从“无机团结”到“有机团结”，启发人们把社会作为一个有机整体来看待；马克斯·韦伯的“理想型”，旨在告诉人们行动之前应着眼一个预设的目标，等等。对我影响较大的是美国社会学家帕森斯，他的AGIL框架理论，成为本人生活和工作的重要指导性原则。他认为，社会行动是一个系统，这个大系统由四个子系统构成，分别是行为有机体系统、人格系统、社会系统、文化系统。这四个子系统相互联系、相互依存，共同作用于大系统的行动之中。与之相对应，他提出了著名的AGIL框架理论：A即“适应”，从环境中获得资源；G即“目标实现”，调动既得资源以实现目标；I即“整合”，使系统各部门形成整体；L即“潜在的模式维系”，协调价值观念的紧张冲突。通俗地说，对于一个人，他生活在一个环境中，首先就要适应这个环境（A）；为的是要达到一个目标（G）；那么怎样实现这个目标呢？就要调动和使用与之关联的一切资源（I）；为了能够有效调动和使用这些资源，就得融入其中运用正确的价值观指导自己的行为（L）。问题是如此简单，关键在于如何使之成为一种日用而不觉的思维方式。
受着社会学思维方式的浸润，无论是就学期间，还是走上工作岗位之后，我都做出过一些独立的思考，比如大学期间撰写《大学班集体结构功能分析》，参加工作做大学生思政工作时撰写《大学生思想政治工作系统功能分析》等文章，都留下了深刻的印象。包括后来做宣传工作，如何从社会传播学的角度提高宣传效能，如何引导艺术生产更好地服务社会，等等。甚至后来提出写文章要“打破官方语言、学术语言、民间语言之间的壁垒”的理念，都是社会学思维方式的产物。社会学思维方式早已内化为指导我学习、工作、生活的一种路径依赖。
喜欢读书，这只是我们自己的事儿。但是怎样阅读，却是不能不加以深究和思考的。如果说读书要文史哲贯通，社会科学和自然科学兼顾的话，那么社会学思维方式应该蕴含在其中。比如阅读长篇小说，如果不是单纯地从文学的角度欣赏其“境界”，而是还要从社会学的角度去分析人物所处的社会环境和时代背景，得到的就不仅仅是“真善美”的享受，还会有“知信行”的偏得。读史，要以史为鉴，立足的当然是今天的社会现实。读哲学可以明理，当然也离不开对当下现实的关照。总之，阅读一切书籍，哪怕是随意的翻检，都离不开自己处在什么样的境遇当中这一出发点。从这个意义上讲，阅读的思维方式须臾不可离，而社会学便提供了一种可资借鉴的思维方式。