红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是历史赋予我们的宝贵精神财富。习近平总书记深刻指出：“保护好、运用好红色资源，加强革命传统和爱国主义教育，引导广大干部群众发扬优良传统、赓续红色血脉，践行社会主义核心价值观，培育时代新风新貌。”这一重要论述，为新时代红色资源的保护运用指明了方向。
当前红色资源的活化利用面临一个普遍性难题：道理是对的，历史是真的，精神是好的，但群众总觉得“隔着一层”。随着对红色资源学理性研究的深入，要让“隔着一层”转变为“日用而不觉”，其关键点已不在道理本身，而在传递道理的方式方法。“家常话”不仅是一种表达方式，更是一种融通学术话语与生活话语的理论阐释介质。从“书面语”到“家常话”的话语转化，正是让精神力量从“被保存”走向“被理解、被融合、被接续”的关键。
“家常话”以群众可感知、可理解、可参与的形态传递道理，表现为三重维度的统一：一是静态与动态的统一，群众接收红色资源是起点，群众转述、创造、行动才是归宿；二是有声与无声的统一，群众的日常语言是话，场景、身体感知等同样是话；三是接收与转化的统一，群众不仅是道理的倾听者，更是道理在当代生活中的接续者。“家常话”方式不仅使精神力量有效“传达”到群众，更让其在群众内心“生长”，不是扁平化的“翻译”，而是分阶段、有层次的价值重构，让群众真正听得懂、记得住、用得上。用“家常话”阐释的过程本质上是从物质载体到精神内核、从理性认知到情感共鸣、从内心认同到外在行动的三重转化。
以物载道：从“讲故事”到“讲道理”
红色精神蕴含于物质载体之中，需要通过叙事激活其象征意义。叙事的目标指向不能只停留在情节层面，而要抵达精神内核，唯有透过物象深挖背后的价值逻辑，才能真正实现从“看物件”到“悟道理”的跃升，这也是第一重转化的核心机制。实现红色精神的以物载道，主要介质是红色文物，以此实现从“讲故事”到“讲道理”的递进，完成“以物释史、以史明理”的认知升级。
首先，故事这个特殊的“家常话”能够拉近理论与群众的距离，让群众“听得懂”。红色文物自带鲜活的历史故事，但程式化、概念化的讲解，容易让群众形成刻板、片面的认知。以焦裕禄纪念馆的补丁棉袄为例，常规宣讲多聚焦“艰苦朴素”的抽象概念，群众能够直观看到衣物的破旧，认可先辈艰苦奋斗的精神，但很容易产生认知割裂：敬佩革命先辈的吃苦精神，却认为当下时代条件不同，无需再坚守这样的作风，最终出现“认可精神、拒绝践行”的问题。改用家常话语阐释，能够跳出抽象概念，用生活化场景还原人物选择、解读精神本质。与其宣讲焦裕禄艰苦奋斗、一心为民的崇高品格，不如用“大雪天里，焦裕禄穿着这件空筒袄，连件秋衣也没有。别人很吃惊，他却说：‘能将就过冬就行了’”这样通俗化的表述，没有晦涩的政治术语和难懂的理论表述，依托群众熟悉的生活场景，能让大家读懂背后的初心：焦裕禄的节俭与吃苦，不是刻意清贫，而是把全部精力和资源放在为民干事上，是“心中装着全体人民”的生动体现。这种解读方式让抽象的精神变得具体可及。
其次，“家常话”便于群众内化吸收和传播，实现从“物”到“理”的提取，让群众“能转述”。红色教育不在于单次宣讲的声势，而在于能否让道理融入群众的认知体系和话语体系，实现二次传播、持续传播。“家常话”剥离了理论叙事的抽象概念，留存的是跨越时代的思维逻辑和价值准则，更易被群众接纳和转化。历史物件承载的表象或许会随着时代变化而不再适用，但逻辑永远适用。正如焦裕禄的那件棉袄，群众从红色精神中读出的，不是“复制当年的行为方式”，而是“传承当年的思维方式”。传承的过程，也成为道理自然内化的过程。
最后，“家常话”能够激发群众传播意愿，形成主动分享、自发传承的良好氛围，让群众“渴望讲”。红色精神的永续传承，需要依托群众发自内心的认同与分享，用群众能够转述的话语方式，激发群众转述、表达的意愿，让红色资源承载的道理在当代生活中持续发挥作用。“家常话”的共鸣让再次传播不是被安排的讲述，而是信息的自然流动。
从“物”到“理”的转化，本质上是帮助群众在红色文物与自己的生活之间建立连接。这种连接一旦建立，群众就不再是历史的旁观者，而是历史的参与者。保护红色文物，保护的不仅是物质形态本身，更是它在不同时代被重新“翻译”的可能性，是精神力量在不同语境中被激活的能力。这样的红色资源才能从“被参观的陈列”转化为“被使用的思想”，进而实现时代传承。
以情通心：从“讲道理”到“讲情感”
理性的认同需要情感的共鸣来深化，没有情感支撑的道理是漂浮不定的。红色资源之所以区别于一般的历史资料，恰恰在于它不只有文字记录，更承载着具体人物、具体情感、具体故事。要让红色资源的情感价值显现出来，需要“家常话”的融入。
无声的场景本身也是“讲述”的主体。它们“述说”的不是概念，而是无声地表达着“这里发生了什么”“站在这里是什么感觉”。当情感感受转化为无声的话语表达时，“家常话”就从无声转向有声。这正是第二重转化的核心机制：红色资源的情感价值，不是靠讲解“告诉”群众的，而是靠场景“说话”、靠身体“记住”。这种有声与无声的共同作用，让红色资源从“被参观的遗迹”变成“可体验的存在”。
一方面，情感需要场景来承载，场景本身就是“无声”的“家常话”。比如寒葱岭的红色遗址，秋日的寒葱岭枫叶绚烂、景色秀美，山间散落的东北抗联石屋残垣却破败荒芜、静默伫立。绝美自然风光与沧桑历史遗迹形成强烈反差，越是风景绚烂，越能凸显当年斗争环境的艰苦，越能让人体会先辈坚守的不易。身处现场，参观者无需他人讲解，就能自然生发出山河来之不易、先辈的精神可敬可畏的真挚感慨。这就是“无声”的家常话，场景自己“说”出了结论，而群众自己“听”到了。这种感悟源于实地体验、身心触动，而非被动灌输，让记忆更深刻、认同更真挚，让遥远的红色历史变成可触摸、可感知的真实过往。
另一方面，情感需要瞬间来凝聚，有声的“家常话”能够让红色资源的细节“开口说话”。场景搭建了情感熏陶的基础，而通俗质朴的细节话语，能够凝练精神内核、击穿认知壁垒，将宏大的家国理念转化为群众易懂的生活场景，让情感共鸣精准落地。比如“国门界碑”的传播案例。一句“别跑过去了，那边就不是中国了”的亲人叮嘱，这句“家常话”里没有提及国家主权、领土完整等宏大概念，却用最朴素的生活话语、最温情的日常场景，把家国边界、国土神圣的内涵讲得透彻。相比于生硬的理论阐释，这种家常表达更贴近人心、更易留存记忆。
此外，情感共鸣需要体验来深化，有声与无声的“家常话”共同完成红色精神的传递。红色资源最不可替代的价值之一，是它的“现场性”。书本无法传递空气的流动，视频无法还原现场的温度，只有真正站在那个地方，身体才会记住那一刻的感受。寒葱岭的枫叶与石墙，界碑旁的叮嘱与担忧，产生的正是这种“在场感”，这是激发人类深层情感传递的路径。
红色资源的情感价值就在这“家常话”的有声与无声之中交织呈现。无声的“家常话”让群众“站在现场”，有声的“家常话”让群众“记住瞬间”，而两者的结合让群众“愿意传递”，这成为红色资源与时代发展的情感接续。而情感共鸣一旦发生，道理就不再是“外部植入”的知识，而是“内在生长”的认同。
以行践信：从“讲情感”到“讲行动”
情感共鸣之后，需要推动行动转化。精神力量最终要外化为行动，才是真正的“接续”；而行动的动力，来自困惑被回应、方法被掌握、表达被激发。红色资源的活化利用，不能止步于“被感动”，应该走向“有行动”：让群众从“听故事的人”变成“讲故事的人”，从“受教的人”变成“传承的人”。这既是价值重构的过程，也是“家常话”在行动层面的最终体现。
首先，行动源于困惑被回应，“家常话”让群众的真问题“被看见”。群众对红色资源的疏离，往往不是因为“不感兴趣”，而是因为“没有找到与自己相关的入口”。比如，山东菏泽王厂战斗遗址的案例。此前该遗址仅有一块记事石碑，内容简略、形式单一，群众难以感知历史价值，传播教育效果十分有限。当地挖掘了散落民间的战斗故事，把遗址纳入红色研学路线，依托村委会建起宣教展馆，让历史“开口说话”。当群众不仅知道“大家站着的地方是当年村民自发掩埋八路军战士遗体的地方”，更能知道那段历史中某一个人物的经历与回忆的时候，红色资源就不再只是需要被记住的历史，而成为引发情感共鸣、推动精神传承的有效链接。这正是“家常话”在行动层面的起点：它把“这件事很重要”转化成“这件事是历史与你的链接”，当历史与当下的关系被解答，行动就开始了。
其次，行动源于方法被掌握，“家常话”让群众自主探索方法。回应困惑不是结果，掌握方法才能面对与时俱进的困惑。以“家常话”方式展示和传播红色资源，恰恰成为引导群众探索方法的有效路径。在井冈山，群众在“红色故事大家讲”活动中成为讲述者；在延安，群众在“红色文创设计”活动中成为创作者；在红旗渠，群众在“红色研学线路”中成为探索者。这些实践的共同特征，是让群众从“被动接受”转向“主动参与”。当群众用“自己的话”讲出自己的发现时，方法就被掌握，“家常话”也就从静态的接收转化为动态的创造。
最后，行动源于表达被激发，“家常话”让群众从“接收者”变成“传承者”。方法的掌握最终要转化为行动的表达。在瑞金，邀请红军烈士后代讲述红军故事的活动让红色精神走进更多人心中；在沂蒙山，“沂蒙精神、红嫂精神代代传递”活动让群众成为红色家风的守护者；在兰考，焦裕禄精神被群众转化为“泡桐树下话振兴”的日常实践。“家常话”让群众不仅愿意讲，更愿意做点什么。当群众把从红色资源中感受到的力量内化为自己的语言、行动表达时，红色资源就实现了从“被动接受”到“主动创造”的跨越，最终会转化为更强大的精神力量。
红色资源的活化利用，是一个从“被看见”到“被理解”再到“被接续”的完整链条。“家常话”贯穿三重转化：从“讲故事”到“讲道理”，让群众听得懂、能转述、渴望讲；从“讲道理”到“讲情感”，让群众站在现场、记住瞬间、愿意传递；从“讲情感”到“讲行动”，让群众困惑被回应、自己找答案、主动去创造。三重转化层层递进，共同构成红色精神力量“行走”起来的完整路径，这正是红色基因“活”在当下的有效探索。