中华大地名山大川数不胜数，泰山雄、华山险、黄山奇、庐山秀……而长白山之美，是山水自然之美、人文营建之美、民俗淳朴之美、文脉厚重之美。民俗筑基、文化立脉、文明载史、精神铸魂，这是长白山生生不息的完整文化体系和文化生态。行走在吉线 G331上，我们在饱览山水风光之余，更要穿透风物表象，追溯千年文脉，实现从观景赏美到澄怀悟道的精神升华，不负林海沃土的慷慨馈赠，不负先辈铸就的精神根脉。
淳厚质朴 烟火含情
扎根沃土的民间民俗之美
在民俗、文化、文明、爱国精神的立体结构中，民俗最为朴素，是这个结构的基础。长白先民在长期生产生活中自发形成，经由世代口传身授，逐渐孕育出行为习惯、信仰禁忌、行当规约、祭祀仪式等丰富多彩的民俗。
顺天惜物，取予有度。猎户上山打猎，“春不打母，秋不打公”“不打幼崽，不伤怀胎”。采参人不采挖三花、巴掌子、二甲子等没有成熟的人参，只采挖四品、五品、六品成熟的人参，而且挖完以后还要把参籽埋在土里，以保证人参代代繁衍。伐木人不砍伐未成材的小树，只采伐树龄足够、躯干粗壮的成熟林木，采伐后还要保护地表草木，给幼苗留出生长的空间。这套行规民俗是长白先民世世代代的共识，是商汤“网开三面”、孔子“钓而不纲、弋不射宿”的训导在长白山深山老林里的回响。
守望相助，友善利他。猎人上山打猎划定猎区后，首先要“打树皮”“挂幌子”。“打树皮”是砍一块二尺多长、一尺多宽的树皮卷成卷儿状，放在路口的树杈上，意在提醒进山的人附近有“炮手”打围，切勿闯入遇险。木帮放排从长白山的望夫山出发到丹东的入海口，全程970多公里，中经163个暗礁林立、激流汹涌的夺命哨口，稍有不慎便会排毁人亡。一代代排夫将自己亲身闯过的每一个哨口的暗礁位置、水势走向和避险诀窍一一记录下来，毫无保留地传授给后辈。采参人发现人参挖完以后，要在附近大树树干上削去一块树皮，露出白色木质，刻下深浅分明的记号，行内称为“砍兆头”。砍兆头的用意之一就是告知后续进山的采参人，这片区域人参已经采挖完毕，不必再耗费体力翻找。这种推己及人、体恤同行的民俗，温暖了人心，也温暖了山河。
共济共享，利物均分。猎人进山狩猎的队伍分工明确，设有把头、贴踪人、赶仗人、等仗炮手和背锅打杂等人。由把头统一指挥，众人各司其职，协同行动。获得猎物后，不论出力多少、年岁长幼，一律均分共享。淘金的金帮内部分为把头、壮年淘金工和少年学徒工，不分年龄，统一劳作。每日淘洗所得金沙，收工后集中汇总称重，剔除泥沙杂质，按人头分配，少年学徒、新手与资深金工分得同等分量。即使偶然挖到整块价值极高的狗头金，也绝不归发现者私有，而是统一折算价值全队平分。采参人也是如此，采到人参见面有份儿。面对这些行规民俗，谁能想到长白先民竟在林海雪原里建立起一个“桃花源”。
长白先民所形成的以生生、利他和均平为核心的古老民俗，并未在岁月中流逝，而是逐渐转化为生态文明建设的底层理念，转化为乡村共建共享的文明风尚，沉淀为社会主义公民道德的文化根基，赓续不断，生生不息。
异彩纷呈 文脉流长
多元共生的地域文化之美
从狭义而言，文化是人类群体在生产实践中积淀创造的哲学观念、思想信仰、文学艺术、风俗习惯等精神成果，是区分不同地域族群独特的人文标识。长白先民在特殊的自然环境、特殊的生产生活中孕育出多姿多彩的长白文化，穿越吉线G331，便能感受到它的独特魅力。
绮丽的神话传说。上古典籍留存不咸山传说、天池龙神的古老故事，构筑起天地共生的原始认知。满族流传佛库伦吞朱果的民族起源神话，将长白山视作族群诞生的根脉；汉族山神老把头、人参姑娘的民间故事蕴含着天人合一、万物共生的天道法则；朝鲜族山水传说诉说着江河滋养万民的温情。神话和传说各有不同的价值和意义，神话塑造人的文化品格，传说确定人的文化身份。
虔诚的自然崇拜。民间怀持对长白山的敬畏，形成朴素的自然崇拜，这份敬畏逐步上升为官方礼制。金世宗册封长白山神为兴国灵应王，金章宗尊长白山神为开天弘圣帝，完整效仿中原五岳祭祀典制。清康熙皇帝敕封长白山山神，享祀规格等同五岳，并在吉林小白山建望祭殿，乾隆亲临望祭殿遥祭长白山。帝王祭祀神山，不仅是祈福，更是遵循古代礼制中“天子敬奉山川，以和天地”的传统，把长白山纳入国家祭祀体系，使边疆山林信仰与中原正统文化融为一体。
璀璨的文学艺术。高句丽《好太王碑》书法雄浑朴厚，气势磅礴，是东北书法中不朽的瑰宝；古墓壁画色彩绚丽，线条灵动，生动地描摹狩猎、宴饮、歌舞、出行等生活场面，真实再现了古代边疆民族豪迈奔放的精神气质。渤海国全面效仿盛唐礼乐文风，崇儒重文，诗赋盛行，文人多与中原名士诗文唱和，留下大量边塞诗文、表章铭文。长白山各族百姓口耳相传，世代赓续，孕育出海量的民间神话、山林歌谣、劳动史诗。文字抒怀、笔墨寄情、歌舞表意，多元的文学艺术构筑起长白山灵动鲜活的人文画廊。
精巧的手工技艺。高句丽的巨石营造、王陵石刻、砖瓦工艺匠心独具。渤海效仿中原技艺，冶炼、纺织、制陶，制作水平高超。长白山区各族人民先后创制出桦皮器物、木作雕刻、皮毛鞣制等传统工艺，打造出适配采参、淘金、伐木等山林劳作的生产工具和生活用品。一代代匠人以精巧的手艺承载生存智慧，让长白山的人文精神凝固在一器一物之上。
神话传说、自然崇拜、文学艺术、手工技艺交相辉映，构成了丰富多彩的长白山区域文化，世代相传的人文积淀，在中华博大的文化谱系中留下了浓墨重彩的东北篇章。
古国华章 气度宏阔
自成体系的区域文明之美
文明与文化同源共生，却各有内涵，层次不同。文化侧重于精神成果，而文明则是物质（中心城市）、制度（国家政权、国家治理体系）和精神（思想观念）三位一体的高级社会形态。长白山最厚重的历史贡献，便是孕育出了高句丽和渤海国两大区域文明。
公元前37年，朱蒙在桓仁建立高句丽政权。公元3年，高句丽琉璃明王迁都集安，在此发展420余年，奠定了文明的根基。高句丽在集安开启大规模城池营建。在通沟河畔的冲积平原建造国内城，国内城是王权治理、贵族居住、商贸往来、民众生活的中心。在距离国内城2.5公里的地方修建丸都山城，以陡峭崖壁充当天然城墙，在平缓山脊垒筑石垣，是重要的军事城池，形成了“国内城理政，丸都山城御敌”的复合王城模式。除两座核心都城之外，还在通沟河谷大规模营建王陵与贵族墓葬群。王城、山城、陵墓连片分布，形成了规模宏大的都城文化圈。
高句丽逐步建立起以世袭王权为核心的中央集权体制。国王总揽军政大权，先后共计28代国王，世代相袭，秩序稳定。中央官制前中后期变化较大，中期实行相加、对卢、古邹加、主簿等8级官制，分工明确，等级森严，形成了稳定的国家政权中枢。高句丽实行全民皆兵、军政合一的国防体制，拥有数量庞大、战力强悍的常备武装力量。成熟的政治架构和稳定的军事体系是文明成熟的重要标志。
高句丽民众盛行自然崇拜和祖先祭祀，社会通用汉字，积极吸纳中原礼乐文化。佛教传入后，本土信仰、中原礼制与佛教共生。古墓壁画、汉字碑刻丰富多彩，彰显出植根长白、融通中原的文明特质。
高句丽在集安420年的发展，这种区域文明已经成熟。
继高句丽文明之后，公元698年，粟末靺鞨首领大祚荣在敦化建立震国，自立为震国王。713年，唐朝正式册封大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王，由此震国改称渤海国。
渤海国立国229年，先后以四地为都城，其中有三地在吉林境内。敦化是大祚荣的开国之都，敖东城、城山子山城构成早期的双城体系，渤海国由此扎根于长白山北麓。第三代王大钦茂迁都于和龙西古城，积极吸纳唐朝典章制度，完善治理体系，实现了文明的快速发展。
渤海国在长白山腹地的吉林境内，留下了大量珍贵的遗存。敦化六顶山古墓群作为早期的王族陵园，出土了贞惠公主墓志；和龙西古城完整保留了中京都城格局；龙头山古墓群出土贞孝公主墓志与唐代风格壁画。敦化、和龙见证了渤海从草创走向兴盛的关键历程。都城北迁之后，渤海文明继续发展，铸就了长白山又一座文明的高峰。
高句丽和渤海国是诞生于长白山腹地的两大区域文明。二者根植本土，融通中原，同为中华文明的重要分支。它们开发边疆，传播华夏礼乐，拓展了中华文明的疆域与内涵，见证了中华民族多元一体的历史进程。
林海忠勇 山河壮志
薪火永续的爱国精神之美
爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是全体中华儿女对故土山河、历史文脉、各族同胞、国家共同体发自内心的认同、眷恋、忠诚与担当，是抵御危厄、维系民族团结、捍卫国家权益的强大精神力量。在长白大地上进行的反抗侵略、保家卫国的伟大斗争中，蕴藏在中华儿女血脉中的家国情怀，炽热磅礴地迸发，淋漓尽致地彰显，谱写了一曲曲荡气回肠的英雄壮歌。
1886年，面对东北边疆危机，吴大澂不惧危难，衔命出关，与沙俄侵略者展开了不屈不挠的斗争，取得一系列斗争成果。他按照条约规定，重立“土字牌”，将“土字牌”立在离图们江口20华里的地方，重新划定了中俄边界，并设立铜柱，上刻吴大澂亲书的14个篆书铭文：“疆域有表国有维，此柱可立不可移”。他以“土字牌”为界，驱除沙俄盘踞在黑顶子的侵略势力，正式收回黑顶子地方。他与沙俄反复谈判和斗争，争取到了中国船只自由出入图们江出海口、俄方不予阻拦的权益。吴大澂一介书生，不畏强敌、挺身抗争，彰显了中华民族守疆护土的浩然正气。
1907年，日本蓄意制造“间岛问题”，妄图侵占我国延边大片领土，吴禄贞临危受命，奔赴吉林处理边界事务。他不辞辛苦，实地勘查，绘制出五十万分之一的《延吉边务地图》，并查阅大量资料，编写出十余万字的《延吉边务报告》，从历史、地理、法理多角度论证延边自古属于中国领土，有力驳斥了日本“间岛问题”的谬说。同时，他整饬边防，充实边疆防卫力量，勒令日本撤出非法设立的和龙派出所，有力遏制了日本的侵略图谋。1909年，依据他勘定的史料和地图，中日签订边界条约，确认图们江为中朝边界，保全了延边大片国土。吴禄贞戍边卫国、寸土不让，铸就了中华民族保土御敌的不屈骨气。
九一八事变之后，杨靖宇响应党的号召，奋不顾身地奔赴东北抗日战场。他率领的东北抗联第一路军，以广袤苍茫的原始林海为天然屏障，在濛江、抚松、临江、集安、白山、通化等广大区域，与数十万日伪军队展开英勇斗争，打出了摩天岭大捷、长岗大捷、岔沟突围大捷等一场场振奋人心的大胜仗，重挫了日伪的嚣张气焰。即便敌军调集数万兵力层层封锁、轮番搜山、日夜清剿，抗联战士在啃树皮、嚼草根、吞棉絮的艰苦条件下，依旧坚持战斗，牢牢牵制数十万日军，减轻了中原抗战的压力。最后，杨靖宇身陷绝境，战斗到生命的最后一刻。杨靖宇与全体抗联战士，苦战数年，血洒长白，淬炼出中华民族救亡图存的凌云志气。
抗美援朝时期，吉林坐拥集安、临江、图们多处渡江口岸，是志愿军入朝的核心通道，是全国距离朝鲜最近的战略大后方。整个战争期间，总计42万志愿军将士从集安鸭绿江大桥奔赴前线。临江、图们两大口岸同步承担兵员、物资转运任务，15万大军从临江渡口入朝。吉林作为前沿后方全线动员，青年踊跃参军，百姓倾力支前，军民一体共同御敌，成为抗美援朝的后援地。伟大的抗美援朝战争，打出了山河无恙、民族自立、不惧外侮的大国底气。
正气弘公道、骨气守疆土、志气铸信仰、底气固山河，四种精神扎根长白大地，沉淀为中华民族永不褪色的精神底色，成为中华儿女代代传承的精神内核。
民俗、文化、文明、爱国精神相融共生，让长白山不只是一片自然风光，更是一处有温度、有风骨、有思想的精神世界。
生存智慧、千年文脉、家国大义层层沉淀，让长白山不只是一卷定格山河风物的壮美画卷，更是一部贯通古今、启迪智慧、明辨前路的厚重哲学。
文化是长白之美的灵魂！
（摄影 何平）