“吉祥马”来了 对话晋地“骏马图”

• 朔州水泉梁北齐墓《鞍马仪仗图》
• 太原娄叡墓壁画《鞍马游骑图》

本报记者 李芸红 田璐

　　11月25日，文化和旅游部发布了2026年“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”。这匹源自铜奔马灵感、缀满中国红与吉祥纹的灵物，恰与三晋大地流淌千年的“马韵”撞了个满怀。从太原娄叡墓壁画《鞍马游骑图》、朔州水泉梁墓壁画《鞍马仪仗图》到大同云冈石窟“白马吻足”浮雕、晋商大院里的拴马柱，再到晋中寿阳竹马戏、阳泉下董寨村跑马排，马的文化符号见于壁画的丹青之上，藏于古建的石木之间，活于民俗的烟火之下，串联起了一幅鲜活的山西历史文化图景。
　　马年将至，让我们跟着《山西青年报》一起循着“吉祥马”的脚步，解锁壁画里的艺术巅峰、古建中的岁月沉淀、非遗里的温情故事，让三晋大地上的千年马文化与新时代的吉祥期许共振，为新春添彩、为岁月留痕。

壁画上有神驹一笔一画传递三晋千年马韵

　　山西是中国寺观壁画与墓葬壁画的富集区，这些绘制于不同时代的丹青作品中，马的形象或仙气缭绕，或写实生动，或充满民俗色彩。这里的每一笔勾勒、每一抹色彩，都是古人对马的极致赞美，更是三晋艺术的巅峰表达。
　　太原北齐壁画博物馆的北齐娄叡墓壁画，于2002年列入首批禁止出国（境）展览文物，是中国古代绘画的巅峰之作，被誉为“改写中国美术史”的杰作。墓中壁画绘有200余匹马，无一重复、动态多样。该墓壁画代表作《鞍马游骑图》，鲜活勾勒出墓主人鲜衣怒马的出行仪仗盛景，让人们直观了解了1400多年前的“骑行装备”。
　　壁画中，有一匹梳着“中分”发型的枣红色马，一双炯炯有神的大眼睛，无论从哪个角度看过去，它都像是在看你。画中还有一匹“无人驾驶”的马，这是空鞍马，暗合壁画中生死轮回的叙事逻辑，也彰显了墓主人的气派和权势。从艺术层面看，空鞍马以虚实对比增强构图节奏，使整幅作品更具艺术张力。
　　出自朔州水泉梁北齐墓的《鞍马仪仗图》，中心位置则是一匹高大的淡红色骏马，鬃毛浓密，脖子上系着硕大的缨子，前蹄并立、后腿微屈，马尾整齐地下垂，马背上配有鞍鞯。壁上还绘有两组远景骑兵马队。整幅壁画表现了侍从、马匹等从南向北徐徐行进的景象。
　　此外，还有忻州市繁峙岩山寺壁画，记录了宋金时期社会生活的丰富图景，被誉为“壁画中的《清明上河图》”。壁画中的《射九重鼓图》描绘了绿茵草场上骏马飞驰，悉达多太子转身弯弓搭箭，一箭射穿九重铁鼓，刻画得极尽精微。
　　山西寺观壁画与墓葬壁画中的马，以灵动的笔触勾勒出不同时代的社会风貌与艺术审美。

飞檐下的守望古建构件里藏着吉祥寓意

　　在山西众多古建筑中，马的雕塑形象或承载宗教温情，或彰显帝王豪情。这些凝固在砖石木构中的造型，既是古人对平安吉祥的期许，也是三晋古建技艺的精妙体现。它们镇守着岁月、驮载着福气，诉说着三晋大地的千年守望。
　　在大同云冈石窟的雕刻中，每一处刻画都是一幅生动而淋漓尽致的故事体现，第6窟明窗西壁、第28窟西壁佛龛等4处遗存的“白马吻足”浮雕就是其中的几个片段，生动再现了释迦太子骑爱马“键陟”逾城修行的典故。白马听闻太子要遣返它回宫，当即屈膝跪地“吻”了太子的足，依依惜别不忍离去。古代匠人将动态的感人场景转化为静态的石雕精品，也将畜类的灵性与宗教的悲悯完美融合。
　　云冈石窟“白马吻足”浮雕展现了佛教东传过程中与本土艺术的交融，而在280多公里以外的太原晋祠，由唐太宗李世民亲自撰文并亲自书写的御制御书《唐碑亭》就屹立在这处唐代皇家祭祀圣地。碑文中颂扬了唐叔虞的建国之功，也暗藏对骏马的钟爱。
　　此外，晋祠长守亭后面还建有“龙兴晋阳”雕塑，这是李世民出征高丽归来途中路过晋祠，故地重游时留下的纪念。三匹骏马雕塑中，正中间的高头大马肩背宽阔、四肢矫健，陪伴着李世民征战沙场。这组塑像将战马的刚毅与帝王的豪情定格在了汾水之畔。
　　在山西各地的古村落、古镇中，常能见到拴马柱、上马石。位于晋中市祁县乔家堡村的乔家大院，是富商乔家于清代乾隆至民国年间修建的住宅建筑群，大院门外可见拴马柱和上马石。
　　还有晋中市平遥古城里的马家大院里，拴马柱也极具特色。其中一根拴马柱上雕刻有猴子叠坐的造型，除了拴马功能外，还寄托了“马上封侯”“辈辈封侯”的美好愿景，凸显了家族对仕途的期许。
　　这些拴马柱与晋商大院的一砖一瓦共同构成了晋商家族的礼仪空间，历经数百年风雨，表面的磨损痕迹正是当年车马盈门的鲜活佐证。

非遗里的吉祥马活态传承延续三晋烟火气

　　山西民俗活动里流淌的“活态马韵”，总是在一段段古今交融的神奇名场面中，为人们勾勒出浓郁的节庆文化底色，也让“吉祥马”的祝福更具烟火气。“竹马”是两小无猜的独特符号，从简易的竹马游戏到生动的竹马戏，“竹马”一直是快乐的象征。在晋中市寿阳县，至今还保留着一种与“竹马”息息相关的古老艺术形式，那就是寿阳竹马戏。既有高跷的魁伟高大，又有竹马的彩饰造型；既有戏剧人物故事，又有刀枪剑戟的激烈拼杀，现为省级非遗。
　　表演用的竹马，是用竹皮或者竹蔑扎起骨架，外面用纸裱糊，再经过彩绘而成。竹马分为前后两半，系于表演者的腰部，使表演者如骑马状。表演者还要踩在高跷上，既英武又接地气，各种高难度动作牢牢吸引了观众的目光。
　　马背无鞍、马腹无镫，仅凭骑手坐稳马背、夹紧双腿，抖缰纵马驰骋……每年农历正月十六，在阳泉市平定县娘子关镇下董寨村，国家级非遗跑马排火爆上演。村民们化身技艺高超的骑手，在百米长、四米宽的古街里上演“速度与激情”，祈祷新的一年风调雨顺、国泰民安。
　　相传，跑马排起源于东汉，盛行于唐代，是由古代传递公文、呈报军情演变而来的骑术活动。2024年，“春节”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，“娘子关跑马排春节习俗”作为子项目位列其中。这项民俗活动不仅将春节喜庆热闹的气氛推向高潮，还让众多游客沉浸式体验了山西传统年俗的魅力，而这也与2026年“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”的喜庆寓意不谋而合。
　　壁画中灵动的烈马、古建里传神的石雕、民俗中动态的表演，马的形象早已融入到山西的古建砖瓦、艺术遗存与民俗记忆里，在岁月长河中不断传递，成为连接历史与现实的活态纽带。