就这么眼看着，眼看着，时过暮秋，年逾半百，英气渐失，韶华不再。曾经翠绿如碧的树叶，在北风中哗啦啦地飘零半空，摇曳坠地，好不苍凉。就想起南北朝时庾信《枯树赋》里的句子：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪……”
卧于榻上，百无聊赖，竟怪怪地思考起人生来：人生到底是个啥？几十年忙忙碌碌，到底要追求个什么境界呢？
清代学者王国维的《人间词话》中，讲了古今成大事业、做大学问之三种境界。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这第一境，讲人的一生先要登高俯瞰，早立大志。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭……”，“恰同学少年，风华正茂……指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯……”人家那些伟人名人有本事的人，年少时就是豪情万丈，气宇轩昂，心怀一腔沸腾的热血，胸藏修齐治平之大志！反过来想想咱自己，就缺了那份轰轰烈烈，明显气量不够，一看就没多少出息。用句挺虚逼的话说，叫一开始就输在了起跑线上。小时候爱看书，就立志当个新华书店的卖书的，当个图书管理员，天天免费看书；家里穷，吃不上大米和鱼，就梦想着当个挑着担子卖大米的，当个水库上的捞鱼的，这样爹妈弟妹就不愁吃上大米和鱼了！一直想着脱离农村混进城里，却根本没敢想干什么大事业，能吃上个供应粮就心满意足了……就这，哪能成个大事？唐太宗《帝范》里说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”。咱这叫“取法于下”，故尔一无所得，成不得大器也。
王国维说的第二境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。名句出自北宋风流词人柳三变的《凤栖梧》，原是念故怀人之作，意为深情专注于意中之人，竟变得骨瘦形销，衣带渐宽。被王老先生引申为为了实现志向而覃思苦虑，孜孜以求，犹如厮守热恋中的情人，不离不弃，方能“成大事业、大学问者”。这就更不是咱的强项了：一会儿想要鱼，一会儿想要米，一会儿想要书……朝秦暮楚，得陇望蜀，欲念庞杂，犹如狗熊掰棒子，活了半生仍不得人生之要领，糊里糊涂就这么混沌着……
第三境界叫“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。辛弃疾的《青玉案》讲的是千辛万苦之后的一朝顿悟，百般磨砺之后的眼前一亮，是一种功德圆满之后的欣喜。而没有前两种境界，这第三境也就成了听别人讲故事了。按王国维的推理，咱自然是不堪大用了。
人生太多无奈。花开花落，云卷云舒，这路还得往下走呀。且看大文豪苏轼的人生境界。老苏一生遭遇三次贬谪，这三次贬谪非但没有击倒老汉，反倒成就了他人生的三重境界。他自己曾说道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼因乌台诗案被贬黄州，在贬谪路上两次差点投江自杀，自杀未遂后，反倒释然了。他披着蓑衣在风雨中写起《定风波》来：谁怕？一篆烟雨任生平，心境也就阔达开朗起来，完全接受了被贬现实，并能坦然直面。老苏第二次被贬地是惠州，越往南了。当时的岭南两广为蛮荒之地，罪臣迁客往往颇多哀怨。苏轼倒好，还住下不走了！相信他不仅仅是爱吃个荔枝吧，应该是以乐观旷达、随遇而安的心境，真心爱上岭南的风物了！第三次被贬儋州，都快下海了！老苏居然还能调侃，说自己本就是海南人，只是错生在四川，“忽然跨海去，譬如事远游”，够牛！一生坎坷，命运多舛，却轻不言退，乐观处世，算个了不起的好老头！不敢提人家的才华，就悄悄学学人家的心境吧。
禅宗大师行思，参禅也讲三重境界：第一境是“看山是山，看水是水”；第二境是“看山不是山，看水不是水”；第三境是“看山还是山，看水还是水”。 “看山是山，看水是水”是涉世之初的青涩之思，怀着无比好奇与新鲜，不知天高地厚。等你在现实里经历挫折、到处碰壁时，就觉得“看山不是山，看水不是水”，在虚假的面具背后，隐藏着太多的潜规则，迷惑恐惧、彷徨挣扎，好累呀！等你感觉“看山还是山，看水还是水”时，世事洞明，人情练达，大彻大悟，反璞归真，仿佛“世事一场大梦，人生几度秋凉”……这时，脑子顿然清晰了，可身体却老了！
独上高楼，衣带渐宽，蓦然回首……人生如斯而已。