步超先生的虚实观反映到他的绘画中是——江流天地外，山色有无中。
《空城计》这幅画：高高的城楼之上，诸葛亮真真实实地稳坐于中，抚琴弹曲，但他的心律却未必平稳，因为他知道这座空城无兵。而两边的书童表情忐忑，担心主公的虚假动作一旦被识破，自家性命难保。步超先生没给这俩书童画嘴，他理解卧龙，不许小书童滥言多嘴。
再看步超先生的大幅留白：那空旷的城楼之下，让读者心思涌动。其实，谁都知道，那白白的空荡之中有司马懿的千军万马，黑压压的大军压境,兵马嘶鸣！
步超先生这幅画的布局是上 “实”下“虚”，而表达的故事却是上“虚”下“实”。
空城写卷内，军兵屯画外。步超先生虚中藏实的想象美正是儒家推崇的那种情动于中而形于外、虚实相生而成妙境的美学意识。
当然，步超先生的虚实观在不同作品中均有表达，比如《济公》。
济公和尚以不羁而成个性，他懒散地躺在地上，看似悠闲平静，手中的芭蕉扇好似在扇动，咧开的嘴好似念念有词：“你笑我，他笑我，一把扇儿破。”最有趣的是，济公和尚翘起的二郎腿下的那个大脚趾，似乎在随着济公的念唱节奏弹动……
这幅画静中有动、动中有静的创作思想，不也是步超先生的虚实美么？
步超先生用他的虚实观领略人间世事：有从虚中来，动从静中发。
在一部文学作品中有这样一个桥段?
问：先生今年贵庚？
答：55岁。
问：咦？我生第一个孩子时，您就是55岁，现在我的第二个孩子都当上CEO了，咋还是55岁？
答：我不像年轻人那样喜欢变来变去，我看准一个年龄就抓住不放啦。
受这段话的启发，我笑着问时年八十有七的步超先生：您的心理年龄是多少？
步超先生略有思忖，答：40多岁吧！
哦，他看中了这个时段。
四十虽有不惑，但步超先生的惑却有很多很多。
他在惑，87岁的有生之年或许有虚度之嫌，而其中浓缩40多年的时间或许才是实修。
因此他现在仍不断地为自己的艺术生涯拾遗补缺，每天午饭时即使是端着饭碗也不落电视里的书画频道。一名画了几十年的老画家认真地学习 《中国画绘画技巧》，有所感悟时，就撂下饭碗拿起画笔挥毫领略一番。他在求实，求那生命中的真实。
他在惑，人们拖泥带水地在匆忙行进中匍匐挣扎，或许静下来的思考才是所求？
因此他从不在名利场上争强好胜，他自然地退避三舍，远离纷扰，本性淡泊宁静，享受静思。但对自己的画作，他却是愈加精益求精，潜心作画，惜时如金，容不得丝毫差错。有时，他在画廊里看到自己早年的废画儿在卖，就不惜重金买回进行销毁。
步超先生在几十年的作画生涯中悟道老庄真谛，虚静、恬淡、寂寞、无为者，即是画中禅意，也是人生之本，更是万物之源。