曹端公廉思想的形成、阐释与实践

　　□李焕有

　　曹端作为明初理学的重要代表人物，其以公廉为核心的思想体系并非无源之水。第一，曹端对程朱理学（尤其是周敦颐、二程、朱熹）思想有直接继承和发展，聚焦其《太极图说述解》中对“理本论”“理一分殊”“主敬存理”等核心命题的阐释，此为其思想之“近源”。第二，深入追溯这些理学命题在孔孟原典中的思想雏形与精神根基，揭示曹端公廉思想与先秦儒家“仁政”“义利之辨”“诚敬”等观念的深层联系，此为其思想之“远源”。

　　曹端并非空谈理论的学者，其一生为官，身体力行，将上述理学理念付诸实践。研读曹端的史略，其践行主要体现在三个方面： 为政以教，一视同仁（践行“理一分殊”）。在霍州学正任上，他以教化为主，对待学生不论贫富，一视同仁。他强调“明理”为先，旨在使众人觉悟自身所具之“天理”，从而自觉为善。这正是将普遍的“理一”落实于具体的教育“分殊”之中。

　　清慎自持，门无私谒（践行“主敬存理”）。他生活简朴，官署冷清，“吏畏其廉，民服其公”。他所言的“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公”，成为千古名言。这正是内心“主敬存理”、克制私欲后，在外在行为上自然表现出来的公廉形象。

　　驳斥邪说，护卫正道（坚守儒学根本）。他致力于辩驳佛教、风水等“异端”思想，其目的正是要维护儒家伦理（尤其是忠孝节义）的纯粹性，这背后是对孔孟以来儒家道统的坚定信念。（作者单位系洛阳理工学院）

　　（03版、06版文图均由河南法治报记者马建刚整理提供）