公廉一端化中原

　　□徐喜林

　　“公生明，廉生威”这一名言，在曹端公廉文化宝地找到了源头活水。这体现在三个方面。一是曹端公廉文化的集成与创新。《礼记·礼运》讲“大道之行也，天下为公”。《周礼》讲“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨”。荀子讲“公生明、偏生暗”。这些名言及相关论断是散珠。而曹端的36字官箴陈述了公廉现象，揭示了公廉功能，提炼了公廉要义，用公廉金线串成系统，是集成与创新。二是曹端公廉文化推动了中原廉文化的发展。中原文化论著繁多，声名远播。曹端公廉文化从核心价值、行为规范、物化载体、传承机制、群体认同、历史延续等方面丰富了中原廉文化。古代包公清官文化、范仲淹忧乐文化等，以及当代的清廉河南建设、清风荷韵中原廉文化系列活动、风华仰韶清韵公廉活动，为曹端公廉文化乃至中原廉文化提供了力证。三是曹端公廉文化在现代得到传承与发扬。我们应当进一步完善曹端公廉文化体系，使其立得稳；注重将曹端公廉文化融入清廉河南建设，使其行得顺；加强对曹端公廉文化的包装宣传，使其传得远。

　　（作者系河南省社科院原纪委书记，河南省廉政理论研究中心主任、研究员）