□清风 诗话甲骨文之六十·往（ ） “往”字的甲骨文字形由“止”和“王”组成，“止”为脚趾，表示行走，“王”表示读音。 《说文解字》：“往，之也。”本义为到什么地方去，后引申为过去。甲骨卜辞中或用作祭名。 《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。” 李煜《虞美人·春花秋月何时了》：“春花秋月何时了？往事知多少。” 由此到彼始为往， 漫漫征程用脚量。 只要不懈梦想在， 无限风光是远方。 诗话甲骨文之六十一·玉（ ） “玉”的甲骨文字形像串联起来的玉璧，所串的玉有三块、四块或五块，后规范为三块。 《说文解字》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；?理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。象三玉之连。”后引申为敬辞，亦形容美好、洁白。 《诗经·国风·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。” 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 绳串美石气运开， 五德修身润情怀。 触手也温君子质， 抛砖只为引玉来。 诗话甲骨文之六十二·相（ ） “相”字的甲骨文字形由“木”和“目”组成。“木”代表树，“目”代表眼睛，本义为观察。 《说文解字》：“相，省视也。”引申为观察、互相、共同等含义。 李白《独坐敬亭山》：“相看两不厌，只有敬亭山。” 卓文君《白头吟》：“愿得一心人，白头不相离。” 从目从木省视间， 眼观大树论长短。 相人相物需有道， 是非曲直自客观。 诗话甲骨文之六十三·兴（ ） “兴”字的甲骨文字形像四只手合力抬起一个器物，本义为共同努力把东西抬起来。甲骨文“兴”字除用作本义表示“举”外，又借用作地名。 《说文解字》：“兴，起也。”后引申为兴盛、举办、流行、兴趣、兴致等含义。 王维《终南别业》：“兴来每独往，胜事空自知。” 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。” 四手力无穷， 共同举物擎。 富贵绵长路， 家和万事兴。