□郭新亚
在大诗人苏东坡眼里，端午之“情”浓厚。苏东坡把报国情、烟火情、兄弟情，甚至爱情，都“烩”在端午诗词里，烩成了色香味俱全、营养丰富的汤，端给了千年后的我们。
22岁那年，苏轼为母守丧期满，告别故乡，与其父苏洵北赴汴京，途经湖北秭归屈原庙（屈原故居），作《屈原庙赋》，其中有对屈原的敬仰，更有拼搏向上、抗争现实的豪气。“乌台诗案”被贬后，苏轼在端午之际写下《六幺令·天中节》。天中节是端午节的别称。词中上片描绘民俗活动，下片再“怀”屈原：“感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。”苏轼借屈原之悲浇胸中之块垒，抒发报国无门的苦闷。心境变了，报国之情却更深厚了。
苏轼在1086年至1088年任翰林学士期间，每逢端午，都要奉命为皇家创作“帖子词”。帖子词是宋代宫廷的节日“装饰品”，翰林们将应制诗写在帖子上，于立春、端午等八节张贴于宫廷门帐，供皇帝和后宫欣赏。苏轼的端午应制诗主要收录在《古今岁时杂咏》中，多达50余首。里面有“雨细方梅夏，风高已麦秋”的时令描述，也有“采秀撷群芳，争储百药良”、“万寿菖蒲酒，千金琥珀杯”、“辟兵已佩灵符小，续命仍萦彩缕长”等民俗描述，还有“五彩萦筒秫稻香”、“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅”、“翠筒初裹楝，芗黍复缠菰。水殿开冰鉴，琼浆冻玉壶”等美食描述，更有“微凉生殿阁，习习满皇都。试问吾民愠，南风为解无”里的百姓关切。这些诗，是了解千年前宫廷节庆与缤纷民俗的窗口，透露出浓浓的人间烟火味。
端午节，苏轼为我们呈现了与弟弟苏辙团聚的痛快与感伤。宋神宗元丰七年（1084年），苏轼从黄州团练副使调任汝州团练副使，途中专程前往江西筠州（今高安）探望弟弟苏辙。兄弟相聚恰逢端午，苏辙的三个儿子苏迟、苏适、苏远陪伴苏轼游览了城南真如寺。苏轼作《端午游真如迟适远从子由在酒局》，诗中“儿童喜我至，典衣具鸡黍”描绘侄子们的高兴和盛情，“谓言必一醉，快作西川语”写了一醉方休、畅谈家乡话的痛快，“宁知是官身，糟曲困熏煮”流露出羁绊官场的无奈，“归来一调笑，慰此长龃龉”慰藉了长久的别离。一首诗，极具画面感，情感充沛动荡，朴实炽烈。
绍圣二年（1095年）端午前夕，苏轼给爱妾朝云写了两首词《殢人娇·赠朝云》和《浣溪沙·端午》。那是苏轼被贬惠州的第二年，面对朝云，他感慨颇多，在《朝云》诗引中说：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者，随予南迁。”南迁惠州，端午佳节，又是朝云的生日，东坡对朝云的感激与祝福之情，被打包进上面两首词里。这两首词有三个共同点：都嵌入“朝云”二字；都用细腻笔触描写朝云生活细节，比如“朱唇筯点，更髻鬟生彩”、“闲窗下、敛云凝黛”、“轻汗微微透碧纨”、“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”；出现了“千生”、“千年”字眼，表达东坡对朝云的用情至深、海枯石烂。
东坡的端午情更浓。大到报国之志、苍生之念，小到手足之情，再到刻骨铭心的千年爱情，层次不同，感受不同，但都是那么纯真而浓烈，都是对生命的关爱。罗曼·罗兰说过：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”正是怀着浓浓的生命关爱，“眼里尽是好人”的东坡先生，才在奔波大半个中国的人生坎坷中，绽放自己的状态，活出自己的精彩。