□童卉欣
偶然翻孩子的课本，读到孟浩然的诗：“待到重阳日，还来就菊花。”后面的译文是“等到重阳时节，再来观赏菊花”。
虽然便于小学生理解，但“就”译成“观赏”，韵味大减，怪不得文学家说“诗是在翻译中丧失的东西”。
“观赏”显出人对花的居高临下，人与物的界限分明；“就”将诗人对菊的爱敬、怜惜，乃至情怯怯、恐惊扰又盼亲近的婉转细腻的心思，刻画得淋漓尽致。
因菊花梅花这类植物，历来不只是观赏对象，而是渗入中国人文化基因，被我们视为亲、视为友。
写了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的林逋，最爱敬梅花，他一辈子不婚不仕，隐居杭州，他遍访梅花、畜养白鹤，《梦溪笔谈》里记载，林逋家中若有客人来访，童子就将白鹤从笼中放出去，过不多久，他看到空中盘旋的鹤，就会回来。“梅妻鹤子”一词就是为他量身打造的，在林逋这类高人逸士眼里，除却自己，只有白鹤堪就梅花。
王冕是元代的爱梅达人兼画梅圣手，他有不输给林逋的咏梅佳句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，他的名作《月下梅花图》现今被收藏在美国克利夫兰博物馆。诗人的心是靠近的，他们都觉得自然界的日月星辰、雾霭虹霓，最堪配梅花的是——月色。月色的清衬托梅花的洁，梅花的孤映照月光的冷，余光中的《绝色》，据说是送给情人的诗：若逢新雪初霁，满月当空，下面铺着皓影，上面流转着亮银，而你带笑地向我走来，月色和雪色之间，你是第三种绝色……我想，余诗人心中大概有个梅花似的情人吧？
不畏寒冷，雪中张扬，所以有了岁寒三友松竹梅，有了四君子梅兰竹菊。同族里，似乎梅花只看得上和她一样“扛冻”的松、竹、兰、菊。“有明一代才人”的徐渭别出心裁，偏将梅花和芭蕉画在一起，被人讥为“雪里芭蕉失寒暑”，分明春夏茂盛的芭蕉，怎能和梅一起在冬天舒展呢？这样评价的人，显然不懂得中国画重意境不重写实的道理，艺术家用打破时空秩序，表达超越形式的生命灿烂。我想，若是真有机会，肥阔滋润的芭蕉，必然很愿意亲近一下孤傲铁骨的梅花吧。
贾宝玉有一次和姊妹们联诗，输了，被罚去妙玉的栊翠庵讨要梅花，宝玉的嫂子李纨说：“可厌妙玉为人，我不理她！如今罚你去取一枝来。”然后让仆人跟随宝玉同去，黛玉阻止说：“不必，有了人，反而不得了。”
可见，在孤傲的妙玉眼里，李纨不配来“就”梅花，丫鬟小厮就更不配了，只有宝玉独自前来，才可讨梅对梅亲梅。
最后，宝玉自然是将讨到的梅花拿去和姐姐妹妹们一同赏玩，大观园的少男少女们对着一树胭脂般的梅诗兴大发，又以“红梅花”为韵，作了一组七绝，将冬日联欢宴推向高潮。说来说去，最堪就梅花的，还得是诗和词，是最寒冷的季节热如火的激情，是如梦如幻的不朽青春。
除却鹤雪月，谁来就梅花？竹影与诗瘦，梅花入梦香。